【正文】 似斷而實(shí)連。 :祖母肩負(fù)著教導(dǎo)兒孫的重任 ,本著光宗耀祖的傳統(tǒng) ,她的生存目標(biāo)是著力于家庭振興 ,因而作者以持象笏的細(xì)節(jié)表現(xiàn)其性格。四是寫了亡妻生前在軒中的生活片段和軒以后的變化 ,表達(dá)了作者對(duì)妻子的真摯情意。這與前文對(duì)祖母、母親的懷念的感情基調(diào)是一致的。作者的筆觸細(xì)膩、輕靈 ,語(yǔ)言清麗、凝練 ,可稱得上字字珠璣。第一小節(jié)先寫項(xiàng)脊軒的小、老、破、漏和昏暗 ,既而寫經(jīng)過(guò)修葺后的項(xiàng)脊軒的優(yōu)美、寧?kù)o和恬適 ,表現(xiàn)的是作者對(duì)項(xiàng)脊軒的喜愛之情和高尚的志趣、恬淡的心境。但讀者從前后的對(duì)比中自能體會(huì)到作者對(duì)妻子那種真摯的感情和深切的懷念。有問(wèn)即有答 ,有學(xué)即有教。 思維探究與創(chuàng)新 。 ,并深得太史公的 “神理 ”,連他曾極力抵排的王世貞也不得不為之折服。有光為古文 ,原本經(jīng)術(shù) ,好《太史公書》 ,得其神理。 :祖母、母親、妻子。歸有光在散文方面有很深的造詣 ,時(shí)人有 “明文第一 ”“今之歐陽(yáng)修 ”的贊譽(yù)。 ,借平淡的生活瑣事 ,表達(dá)真摯感情的方法。后由高拱保薦為南京太仆寺丞 ,修《世宗實(shí)錄》。 (3)庭有枇杷樹 ,吾妻死之年 所手植也 ,今已亭亭如蓋矣。大吏多惡之 ,調(diào)順德通判 ,專轄馬政。 ① 用古教化為治 ② 每聽訟 ,引婦女兒童案前 ,刺刺作吳語(yǔ) ③ 斷訖遣去 ,不具獄 ④ 大史令不便 ,輒寢閣不行 ⑤ 留掌內(nèi)閣制敕房 ,修《世宗 實(shí)錄》 ⑥ 時(shí)王世貞主盟文壇 ,有光力相抵排 A.②③④ B.①③⑤ C.①④⑤ D.②④⑥ ,不正確的一項(xiàng)是 ( )。母親早已逝去 ,然而母親的遺蹤如今仍處處可見 ,母親親切的話語(yǔ)還響在耳邊 ,這一切怎能不引起作者對(duì)母親深深的懷念呢 ?因此 ,話語(yǔ)未畢 ,作者不禁潸然淚下。從作者筆下那 “珊珊可愛 ”之景 ,可以感受到作者對(duì)項(xiàng)脊軒深摯的眷戀之情。項(xiàng)脊軒原先是既窄小 ,又破舊 ,作者 “稍加修葺 ”,再作美化 ,獨(dú)居陋室 ,自有無(wú)窮樂(lè)趣。 “形散而神聚 ”,就本文所寫的老屋修葺、老屋相關(guān)的人和事 ,以及作者的感情等方面來(lái)看 ,材料的確是很散 ,因?yàn)?這三者并無(wú)天然的聯(lián)系。 ”把庭院的寂靜、悠閑寫得生動(dòng)迷人。 技能應(yīng)用與拓展 4.(1)上級(jí)的命令如果不便利 ,就束之高閣 ,不去執(zhí)行。既工于狀物 ,又善于敘事抒情 ,往往熔鑄幾個(gè)字 ,便能將人情物態(tài)刻畫得玲瓏剔透 ,栩栩如生。 自己的反應(yīng)各有不同 :回憶祖母的舉動(dòng) ,“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁 ”。那么 “吾妻 ”為什么會(huì)經(jīng)常提起 “閣子 ”呢 ?上面 “時(shí)至軒中 ……” 那一句話就是答案。正因?yàn)樽髡呔哂懈邼嵉那椴?,所以他能夠從樸素的環(huán)境中看到無(wú)窮詩(shī)意。 (3)庭院中有一棵枇杷樹 ,是我妻子在