【正文】 四、結(jié)論與建議 這次的考察，收獲頗多，我們通過這次難忘而又愉快的實(shí)習(xí)，不僅僅從中長了見識(shí)，開 闊了自己的眼界。 檢驗(yàn)學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)的水平，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，將所學(xué)的理論知 識(shí)及技巧運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中去，發(fā)現(xiàn)不足、找出差距，有針對性地加以提高，以便為后期的 畢業(yè)設(shè)計(jì)打下更好的基礎(chǔ)。由于自己經(jīng)驗(yàn)不足，在校的時(shí)候?qū)嶋H鍛煉機(jī)會(huì)比較少，在軟件操作上也是不 夠成熟，所以就只能做一些瑣碎的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的實(shí)用性是很重要的，它是一種良好的溝通 方式。 ②真實(shí)、完整填寫的在企實(shí)習(xí)登記表占10%；考察、實(shí)習(xí)書面報(bào)告占60%；ppt展示占30%。正門的造型源于基諾族的圖騰—————基諾大鼓。而佇立著的瑪黑、瑪妞的雕像則忠實(shí)地守護(hù)著 基諾人自己的樂土。這里處處呈現(xiàn)出人與自然和諧相處的生活情態(tài)，令人流連忘返。開鑿于南詔大理國年間的劍川石鐘山石窟是中國南方最具代表性的石窟之一，享有“西南敦煌”的美譽(yù)。 云南—大理彩云之南XX市，白族占地區(qū)人口的百分之八十之多，白族白族的服飾有一個(gè)漫長的歷史發(fā)展過程，并在其中形成了自己的民族特色。基諾人居住不分家，都是數(shù)代同堂，十?dāng)?shù)口甚至數(shù)十口人都居住在這種大屋里，那一溜溜長長的火塘也有屬于他們的一段，各個(gè)家庭在自家的火塘邊吃飯、議事等。她們每天擊鼓，只要鼓響了，就說明洪水已退，便可用刀劃破鼓皮出來。從他們的介紹中，我了解到他們的圖騰。利用這時(shí)期，選取某設(shè)計(jì)企業(yè)作為自己的實(shí)習(xí)場所，結(jié)合自己以往所掌握的知識(shí)，參與到企業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)項(xiàng)目中去，并學(xué)以致用。而且做出來的項(xiàng)目也會(huì)不僅能讓客戶滿意，還保持 了自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格與自己的對這個(gè)項(xiàng)目的創(chuàng)意與創(chuàng)新。第一天來到工作室，不知道該做些什么，什么也插不上手，只是這里看看，那里逛逛， 還好，老板熱心，讓我們熟悉了一下這里的環(huán)境，了解了一下工作室的狀況，也包括工作室 里的其他成員等等，最終工作室的老師給我讓我們用photoshop和coreldraw等軟件模仿教 程做一些簡單的圖片，終于找到事情做了，于是我就乖乖的做起了圖片。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： ①考察ppt報(bào)告一份，5000字以上，要求：根據(jù)每天行程進(jìn)行撰寫，需要對當(dāng)天行程 有個(gè)簡單描述， 重點(diǎn)在于對當(dāng)天行程的收獲及感悟，圖文并茂。這塊幽靜的藝術(shù)寶地，是我最向往的地 方。湖中有島，島中有湖”。 二、概述 （一）調(diào)查目的。希望有機(jī)會(huì)，以后能舊 地重游。很佩服這些藝術(shù)家們 可以把泰康路210弄，原是典型的弄堂工廠，打造成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚地；并且在這里設(shè)立了設(shè) 計(jì)室、工作室。利用這時(shí)期，選取某設(shè)計(jì)企業(yè)作為自己的實(shí)習(xí) 場所，結(jié)合自己以往所掌握的知識(shí)，參與到企業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)項(xiàng)目中去，并學(xué)以致用。因?yàn)榭紤]到以后畢業(yè)有可能從事這個(gè)行業(yè)的工作，因此我非常珍惜這次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，在 有限的時(shí)間里加深對各種平面設(shè)計(jì)的了解，找出自身的不足。因?yàn)閷?shí)習(xí)的工作室是與客戶直 接接觸，我們工作的目的就是要讓客戶滿意，當(dāng)然在不缺乏創(chuàng)意的同時(shí)，還要兼顧他在市場 上的時(shí)效性。 二、實(shí)訓(xùn)要求 ； ； ； ，接觸現(xiàn)今成熟的設(shè)計(jì)手法； 、公司真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中、學(xué)習(xí)并實(shí)踐。“基”是舅舅的意思，“諾”是后代的意思，“基諾”即為舅舅的后代，基諾山鄉(xiāng)位于距XX縣區(qū)三十余多公里崇山峻嶺當(dāng)中這里終年云霧繚繞，峰巒疊翠，雨林茂密。她造七個(gè)太陽曬死部分植物，造洪水淹沒部分動(dòng)物。卓巴房是一個(gè)木制的二樓，一樓存放雜物，二樓是會(huì)客和居住的地方。 傣族文字源于古印度的婆羅米文，婆羅米文的變體是巴利文伴隨佛教經(jīng)斯里蘭卡傳到東南亞各地，被東南亞各民族所吸收后，傣族先民又集東南亞各種文字之所長創(chuàng)制了各種泰文。白族木雕主要運(yùn)用于宮廷廟宇、民居建筑的裝飾上，尤以劍川木雕最為出名。叢林里面有一些樹藤，橫七豎八的，側(cè)臥在林子里，和扁擔(dān)一樣，逶迂在路旁?；Z小伙和姑娘用熱烈奔放、優(yōu)美的舞姿歡迎八方賓朋。導(dǎo)游告訴我們，基諾族成人儀式是在15歲，每個(gè)基諾族男人成年時(shí)，都要?dú)⒁活^牛，并將牛頭掛在樹上，他們認(rèn)為這樣可以避邪、驅(qū)災(zāi)。現(xiàn)在來回顧一下此次行程走過的地方。無論它是對是錯(cuò)，都不可能不看到它，而這也是我們設(shè)計(jì) 的責(zé)任所在。一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是否優(yōu)秀，首先要看 他對設(shè)計(jì)的管理與分配，將最適合的人安排在最適合的位置，這樣才能發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)； 團(tuán)隊(duì)精神非常重要，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)并不是要每個(gè)人都非常優(yōu)秀，這樣很容易造成成員 之間的分歧。 二、實(shí)習(xí)安排： 此次實(shí)習(xí)的安排內(nèi)容如下： 9月10日：查找資料準(zhǔn)備面試；9月11日：參加實(shí)習(xí)面試；9月12日：參加實(shí)習(xí)面試；9月13日：面試獲批； 9月14日：第一天實(shí)習(xí)作圖，熟練應(yīng)用軟件；9月15日：作圖熟悉環(huán)境； 9月16日：接到任務(wù)，交流學(xué)習(xí)；9月17日：熟悉工作流程；9月18日：交流體驗(yàn)；