【正文】 治意圖的編排，從方法上來(lái)看是野蠻、粗暴的灌輸與死記硬背。多巴胺與快樂(lè)關(guān)系密切，運(yùn)動(dòng)直接提升多巴胺。 吾國(guó)教育病理讀后感 （三） 教育權(quán)力的爭(zhēng)奪 曹峰 在某次教師交流會(huì)上，我說(shuō)。家長(zhǎng)們用自己的方式?jīng)_擊著國(guó)家對(duì)教育權(quán)力的壟斷地位。南方科技大學(xué)的發(fā)展即是例證，作為教育家辦教育的試驗(yàn)田，既無(wú)法與現(xiàn)有體制和睦相處，甚至也難以被社會(huì)認(rèn)同。但尼克爾森說(shuō)后者才是更應(yīng)遺憾的，后半句的意思說(shuō)的是，有的孩子原本有某種（除學(xué)科學(xué)習(xí)之外的）天賦，但由于學(xué)校和家庭的無(wú)知，依然按常規(guī)要求他以學(xué)習(xí)為重，最終荒廢了他原有的天賦。 有過(guò)自動(dòng)去學(xué)的經(jīng)歷，一個(gè)人才能夠體驗(yàn)到自己探究、發(fā)現(xiàn)事物的快樂(lè)，才能夠體驗(yàn)到那種沉浸于學(xué)習(xí)當(dāng)中的樂(lè)趣；而真正的學(xué)習(xí)——即沉浸于學(xué)習(xí)當(dāng)中的學(xué)習(xí)狀態(tài)——需要有連續(xù)的時(shí)間，否則你無(wú)法總結(jié)整理扔過(guò)來(lái)的知識(shí)碎片（p141）。把這個(gè)科研成果放到教育工作的現(xiàn)場(chǎng)，我們就能夠理解為什么有的孩子抄了幾百遍《學(xué)生守則》卻還是改不了做小動(dòng)作的習(xí)慣，也能夠理解為什么有的孩子在路上遇到老師總要躲起來(lái)，以防被老師發(fā)現(xiàn)……這樣的問(wèn)題可以一直列舉下去。父母應(yīng)該無(wú)條件地站在呵護(hù)孩子生命的這一邊，保證孩子從學(xué)歷軍備競(jìng)賽的戰(zhàn)場(chǎng)回到家后，身心疲憊之時(shí)，能夠獲得父母的關(guān)心與理解、呵護(hù)與幫助。寫作這本書的動(dòng)力是憤懣.他承認(rèn)自己是帶著很強(qiáng)的情緒來(lái)寫這部理論著作的，聽上去完全違背了做研究要理性、中立、客觀的基本原則。應(yīng)試教育可以是一家一戶的態(tài)度和行為（前言），家庭是有選擇空間的——這一部分家庭選擇應(yīng)試教育，另外一些家庭也可以選擇別的教育方式。要改變高考制度下中國(guó)教育的問(wèn)題要一點(diǎn)一滴的慢慢改進(jìn)。能力的高低是沒(méi)有辦法進(jìn)行衡量的，在時(shí)間上首先就沒(méi)辦法衡量一個(gè)人的能力，考察是要長(zhǎng)期的一個(gè)人的爆發(fā)發(fā)展是不定期的，能力的那么多指標(biāo)你怎么能給他一個(gè)合理的分?jǐn)?shù)呢。欣喜的是又多了一種看中國(guó)教育的方式，另外，這本書為我打開了很多可以繼續(xù)涉足的小徑之門，也使我開心；難過(guò)的是作者尋找到的中國(guó)教育癥結(jié)短時(shí)期內(nèi)根本無(wú)法改變，還有一點(diǎn)，我特別不愿意講，但卻是無(wú)法掩飾的事實(shí)——今天的大部分所謂的教育研究專家，根本就沒(méi)有能力寫出這種有豐富內(nèi)容、又有歷史厚度的教育研究著作。 鄭也夫是大學(xué)里的教授，這本書的寫作有著明顯的理論研究特征。我將從父母、教師和個(gè)體自身三個(gè)方面來(lái)談這個(gè)話題。現(xiàn)代腦神經(jīng)科學(xué)的研究成果證明復(fù)雜性思考的必要性，研究發(fā)現(xiàn)人類的大腦根據(jù)進(jìn)化時(shí)間的不同，分成三個(gè)部分，最古老的部分位于頭顱內(nèi)部的最低層，叫爬行動(dòng)物大腦，負(fù)責(zé)一些基本的生理需要，如呼吸、吃食；后來(lái)的一部分位于頭顱的中間位置，叫舊哺乳動(dòng)物大腦，負(fù)責(zé)處理情感；最后出現(xiàn)的部分位于頭顱的最高層，叫新哺乳動(dòng)物大腦，負(fù)責(zé)處理理智和語(yǔ)言，這也是人類與其它動(dòng)物的根本區(qū)別之所在。‘因?yàn)椤衷谟螒蛑邢Я?。（p204）我覺(jué)得把文中的創(chuàng)造力換成某種能力會(huì)對(duì)我們思考當(dāng)前的中國(guó)的學(xué)校教育更有啟發(fā)意義。教育目的、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容、教育的實(shí)施方式、甚至實(shí)施教育的人都有國(guó)家控制。只是，孩子們的未來(lái)，到底誰(shuí)來(lái)做主呢。