【正文】 情懷 ,下列符合的是 ① 醉臥沙場(chǎng) 君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回 ②取義成仁今日事 ， 人間遍種自由花 ③愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó) ， 何須生入玉門(mén)關(guān) ④垂頭自惜千金骨 ， 伏櫪仍存萬(wàn)里心 A.②③ B.②④ C.①② D.①③ 市圖書(shū)館在人口集聚的居民區(qū) 建成的城市書(shū)房，是一種小型、時(shí)尚、便利 、不打烊的圖書(shū)館，適應(yīng)了人們追求品質(zhì)生活和優(yōu)雅閱讀環(huán)境的愿望?！皳Q個(gè)思路，扶貧也是增長(zhǎng)點(diǎn)”體現(xiàn)了 ，實(shí)現(xiàn)扶貧地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ，思路是扶貧地區(qū)發(fā)展主因 、實(shí)事求是，在實(shí)踐中開(kāi)拓創(chuàng)新 、智者見(jiàn)智，人們對(duì)確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)不止一個(gè) 17．俄羅斯有句諺語(yǔ)：“ 通向成功的道路永遠(yuǎn)都是曲折坎坷的。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的道理對(duì)此觀點(diǎn)加以分析。 傳統(tǒng)文化并非是博物館里的陳列品， 更非與現(xiàn)代文明格格不入。（ 4分） ② 呈現(xiàn)道德之美、人性之美要踏踏實(shí)實(shí)從細(xì)節(jié)做起，去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美；同時(shí)也要積極借助于“美麗中國(guó)”活動(dòng)的東風(fēng)，全面提升自己的思想道德情操，使自己真正成為最美的人。 ③讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化活起來(lái)，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性，促進(jìn)中華文化的復(fù)興與發(fā)展。（ 3分） ② 做“最美的人”，引導(dǎo)人們加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有利于建設(shè)和諧社會(huì)。在通訊不發(fā)達(dá)的古代，家書(shū)抵萬(wàn)金，沒(méi)有什么比收到異鄉(xiāng)的親人一封書(shū)信更安心的事情了。其合理性在于 ①良好的網(wǎng)絡(luò) 生態(tài)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著不同的作用 ③不同的價(jià)值判斷和選擇源自于人的不同認(rèn)識(shí) ④價(jià)值觀影響人們的行為選擇 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 第 Ⅱ 卷（ 非 選擇題，共計(jì) 52分） 二、綜合題 2 近年來(lái)，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。對(duì)材料的合理解釋是 踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 《浙江省都市圈城際鐵路近期建設(shè)規(guī)劃》及其環(huán)境影響報(bào)告書(shū)稱，至2018年，杭州、寧波、臺(tái)州和金華等四大都市圈將規(guī)劃建設(shè) 11條城際鐵路。地多靈草木，人尚古衣冠?！崩畎椎摹缎√以础返莱隽税不征鹂h鄉(xiāng)村的獨(dú)特景觀，山水風(fēng)物幽美，古老文化醞釀出醇厚從容的民風(fēng)人情。其中寧波都市圈有寧波至余慈、寧波至慈溪、寧波至奉化線路，采用鐵路制式，這必將為慈溪等地的加快發(fā)展插上騰飛的翅膀。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活，很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。人們將情感訴諸筆墨，禮儀依然不可或缺 ，字里行間，揖讓進(jìn)退之態(tài)不僅依然可見(jiàn)，而且顯得更為溫文爾雅，這是具有中國(guó)特色的家書(shū)文化……其實(shí)何止是《見(jiàn)字如面》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》 等 ，也以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑。（ 2分） ③ 做“最美的人”重在行動(dòng)，這有利于人們加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，做真正有益于人民的人。④有利于樹(shù)立文化自覺(jué)、文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)。這要求我們既要注重量的積累，又要考慮抓住機(jī)遇促成飛躍。新中國(guó)成立以來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)雖歷經(jīng)坎坷，但實(shí)踐讓我們確信傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，有利于增強(qiáng)民族自尊心與自豪感，傳承中華優(yōu)秀文化，可以提升國(guó)家的軟實(shí)力，凝聚各族人民積極參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 有些青少年認(rèn)為，有了高科技電子產(chǎn)品，就不需要“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。實(shí)踐證明，中央及各級(jí)政府打出的扶貧開(kāi)發(fā)一系列“組合拳”，本身就是多種方式的投資，如產(chǎn)業(yè)扶貧資金、基礎(chǔ)設(shè)施扶貧資金、公共服務(wù)發(fā)展資金等，在投資“乘數(shù)效應(yīng)”下