【正文】 子路進來后 ,孔子問 :“仲由 ,智者應(yīng)該怎樣做 ?仁者應(yīng)該怎樣做呢 ?”子路回答說 :“智者要能夠使別人了解自己 ,仁者要能夠使別人愛自己。其次 ,統(tǒng)治者要公平正直 ,以正壓邪 ,才能贏得人民的信服。 解析 分析孔子從政理念的超常之處 ,需要具體分析這五句話 ,明確孔子將德放在首位的主張?？鬃诱f :“(仁就是 )愛人。 與子路和子貢相比 ,顏回對 “知者 ”和 “仁者 ”的理解 ,重在自身修養(yǎng)。漆雕開小孔子十歲 ,他的學(xué)識、修養(yǎng)與閱歷都超過了子羔 ,他的出仕水到渠成 ,能學(xué)以致用 ,所以孔子才推薦他。為人子女 ,要孝敬父母 ,但不是絕對地服從 ,父母有過錯還得要諫諍。后者孔子之所以對飲食極為重視 ,則是對 “禮 ”的強調(diào)。道之以德 ,齊之以禮 ,有恥且格。先進》 ) 樊遲問仁。 ② 何必讀書 ,然后為學(xué) :為何一定要讀書 ,才算是增長才干 ?③ 漆雕開 :孔子弟子 ,小孔子十一歲。 材料一 子以四教 :文 ,行 ,忠 ,信。敢問子從父之令 ,可謂孝乎 ?”子曰 :“是何言與 !是何言與 !昔者天子有爭臣七人 ,雖無道 ,不失其天下 。 ” ,概括 “君子 ”的品格素養(yǎng)。唯酒無量 ,不及亂。文武不備 ,良民懼然身修者 ,官未曾亂也。 奉職循理 ,亦可以為治 ,何必威嚴哉 ?(司馬遷《史記》 ) ,請引用《論語》中與之意思相仿的一句話 ,然后分析它們所表達的意思。 ”(《論語 。…… 父有爭子 ,則身不陷于不義。 (《論語 ? 。子曰 :“愛人。 ” ,孔子對統(tǒng)治者提出了怎樣的要求 ? ?這種從政觀念在當(dāng)代具有怎樣的積極意義 ? 答案： 一、 1.(1)因材施教。 (“禮 ”是用以區(qū)分尊卑貴賤的社會制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式 )祭祀齋戒是重要的禮 ,自然要講究相應(yīng)的飲食。 五、 ,孔子主張應(yīng)先富后教 ,而老子則主張應(yīng)讓他們無知無欲。但漆雕開覺得還應(yīng)進一步提高自我修養(yǎng) ,孔子覺得他謙虛好學(xué) ,又有德行 ,所以滿意他的回答。 孔子認為自身修養(yǎng)是人的更高追求。 ”樊遲又問什么是智。然后結(jié)合當(dāng)時的時代背景進行闡釋。 ” 八、 首先 ,統(tǒng)治者要具有良好的品德 ,要實行德政 ,以德治國 ,以禮施政 ,才能獲得人民的擁護。 解析 考查對孔子關(guān)于自我修養(yǎng)的見解 ,強調(diào) “自知 ”和 “自愛 ”的重要。 孔子說 :“不要求快 ,不要貪求小利。在治理國家上 ,孔子把教育問題首先放在了民生問題之后 ,突出教化的重要性是為了讓老百姓各安其分 ,社會和諧有序。 解析 對四則材料進行闡述 ,扣住 “矜而不爭 ,群而不黨 ”“坦蕩蕩 ”“周而不比 ”“和而不同 ”等關(guān)鍵信息進行概括 ,言之成理即可。而因材施教 ,則是根據(jù)學(xué)生的特點進行教學(xué) ,側(cè)重于教學(xué)過程。子曰 :“知人。 材料一 子路入 ,子曰 :“由 ,知者若何 ?仁者若何 ?”子路對曰 :“知者使人知己 ,仁者使人愛己。欲