【正文】 樂 （生活安定） 總結(jié)二、三段 離開桃花源 尋向所志，遂迷， 不復(fù)得路 欣然規(guī)往， 未果，尋病終 無問津者 似有而無的 理想社會 為線索 ,依 次寫了 : 漁人迚出桃源的行蹤發(fā)現(xiàn)桃源 → 迚入桃源 → 拜訪桃源→ 離開、再尋桃源 ? 緣溪行，忘路之進近 → 忽逢桃花林 → 復(fù)前行，欲窮其林 → 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光 → 便舍船從口入 → 復(fù)行數(shù)十步，豁 然開朗。 板書設(shè)計 桃花源記 陶淵明 發(fā) 現(xiàn) 和平安寧 進 入 怡然自得 離 開 安居樂業(yè) 再 尋 民風(fēng)淳樸 一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會 寄托作者政治理想，反映人民愿望 桃花源 線 索：漁人的行蹤 — 發(fā)現(xiàn) → 進入 → 拜訪 → 離開后再尋桃花源 寫作特點： １．按行蹤（先后）順序，敘述詳略得當； ２．語言優(yōu)美，通俗易懂； ３．展開豐富想象，為我們描繪了一個令人向 往的理想世界． 主題思想： 本文通過虛構(gòu)一個理想的“世外桃源”，表達了 作者對黑暗社會生活的不滿，對和平美好生活 的向往和追求． → →→→→這篇文章以 ________________為線索，記敘了漁人＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿的過程，虛構(gòu)了一個_____________________________________________________________理想社會，后來人們用成語 “ ________”來比喻理想生活中的安樂而環(huán)境幽靜的世界。 全 ,都。 像這樣。 作者生活在怎樣的社會中？ 景色優(yōu)美、人人勞作、人人平等、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、生活安定、民風(fēng)淳樸的社會。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食 用原文回答 ⑸ 體現(xiàn)祥和安樂的社會環(huán)境的句子是？ 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 。 不值得。 類。 作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似 有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界；同時增加文章的神秘色彩。 （厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活、與世隔絕） 學(xué)習(xí)第三段 在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。后遂無問津者 . 沒有實現(xiàn) ， 不久就病死了 。 ，設(shè)酒殺雞作食。 ，落英繽紛 . 芳香的青草 ,鮮艷美麗 ,地上落花繁多 . 重點語句翻譯 。 （那里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問（漁人）從哪里來。后遂無 問津 者。 隱隱約約，好像 可以互相聽到 見漁人， 乃 大驚，問所從來。如 “ a問今是何世， b乃 不知 有漢， c無論 魏晉。詩則直接表達作者對桃花源這個理想社會的向往，以記敘為主，兼有抒情和議論。相命肄農(nóng)耕，日如從所憩。后亦指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。 桃花源詩 贏氏亂天紀，賢者避其世。但因為這個 “ 記 ” 有著生動的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達形式，所以它不但可以獨立成篇，而且比 “ 詩 ” 流傳更為廣泛，更為人們所喜愛，后來就有人索性將標題寫為 《 桃花源記并詩 》 ，終至于 “ 喧賓奪主 ” 了。 j236。 黃發(fā)垂髫 ， 并 怡然 自樂 。太守即遣人 隨其往，尋 向 所 志 ， 遂 迷不復(fù)得路。 田間小路 ，交錯相通 ， （ 村落間 ） 能聽見雞鳴狗叫的聲音 。 南陽劉子驥 ， 是志趣高尚的名士 ， 聽到這件事 ， 高興的計劃前往 ， 沒有實現(xiàn) ， 不久病死了 。 村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束 ,完全像桃花源外的世人。 ，欣然規(guī)往。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 , “ 處處志之” ,為什么再往時 , “ 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 ” 。 ： 豁然： 開朗： 平曠： 屬： 悉： 怡然自樂： 所