【正文】 左有１９９３年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓 樓和茶園。所以寺里的鐘頗有講究。還有一說(shuō)寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。 普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個(gè)大天井，四周高樹(shù)籠罩，因山環(huán)林障，氣流回旋，屋面上無(wú)枯枝敗葉，整個(gè)寺院無(wú)塵無(wú)垢，干干凈凈，人們視為奇跡。但在封建社會(huì)， “ 龍 ” 是帝王的象征。１９９１年，在大雄殿后新建了觀音殿，供千手千眼觀世音菩薩。 ８．圣水閣 純陽(yáng)殿左去３．５公里，就是圣水閣。一天他在參禪入定時(shí)，見(jiàn)一老人自稱龍王，他說(shuō)玉泉與峨眉山的神水相通，愿為他引來(lái)神水。紹興年間敘州太守黃庭堅(jiān)也曾來(lái)此寺 “ 習(xí)靜 ” 。晉時(shí)為乾明觀，為道教住處。四周樹(shù)木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林，池畔有一巨石，上鐫 “ 大峨 ” 二字，傳為呂純陽(yáng)書(shū)；“ 福壽 ” 二字，傳為五代宋初道士陳摶書(shū)。山門(mén)上的那副聯(lián)語(yǔ)： “ 起大愿云周法界；如普賢行悟菩提。取 “ 佛音說(shuō)法，聲如雷震 ” 的意思，改名雷音寺。上公路后，沿一條小坡道而上，一路草木蔥蘢，鳥(niǎo)唱蟬鳴，風(fēng)景獨(dú)好。法身是本來(lái)之身，報(bào)身是通過(guò)修持得到的名位，應(yīng)身是為適應(yīng)某種場(chǎng)合應(yīng)化成某種身份。過(guò)了 “ 虎嘯 ” 橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著 “ 布金林 ” 牌 坊。該鐘曾懸掛在南門(mén)外的圣積寺內(nèi)。普賢殿樓上為 “ 藏經(jīng)樓 ” ，是保存經(jīng)卷的地方。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執(zhí)琵琶、寶劍。 ”“ 覺(jué)樹(shù) ” 即 “ 菩提樹(shù) ” ， “ 曇花 ” 即 “ 優(yōu)曇花 ” ，為無(wú)花果類，這里指祥瑞之花。整個(gè)意思是：用極珍貴的材料和 高尚的法行美化了整個(gè)世界，其功德超過(guò)了印度恒河里沙的數(shù)量；大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄，可與巍巍昆侖山媲美。這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià)： “ 智鏡高懸施法雨；慧燈遍照應(yīng)群機(jī)。 ”“ 三乘 ”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑。釋迦牟尼佛說(shuō)，他滅度后五十六億七千萬(wàn)年，彌勒才會(huì)重降人間，在華林園龍華樹(shù)下成佛，三次說(shuō)法，廣度眾生。此廟最初名 “ 會(huì)宗堂 ” ，明代萬(wàn)歷四十三年（公元１６１５年），明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道 “ 三教 ”會(huì)宗的意思。有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑；有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積銅鐘等佛教文物；有 “ 蘿峰晴云 ” 、 “ 大峨山潮 ” 等奇特的自然景觀；有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物。前對(duì)鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來(lái)鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰。 第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩 惱，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行，尋求解脫。文殊全稱為 “ 文殊師利 ” ，意為妙德、吉祥。 “ 大千世界 ” ，佛教指整個(gè)宇宙。體態(tài)、手勢(shì)和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無(wú)缺，至高無(wú)上。觀音又叫觀世音，與大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。 ” 意思是用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處；優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛(ài)佛之心。 “ 圣積晚鐘 ” 原為 “ 峨眉山十景 ” 之一 。林間野花，送來(lái)陣陣芳香；溪中流水，奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律。你們閉著眼睛聽(tīng)，這音樂(lè)悠揚(yáng)、清靜、肅穆、莊嚴(yán)，似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國(guó)凈土的境界。庵后修有 “ 普同塔 ” ，即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方。 ６．雷音寺 由善覺(jué)寺下行合大路，再上行１．５公里，過(guò)解脫橋，登解脫坡，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺。紫芝洞前的純陽(yáng)樓才是呂洞賓的主殿。１９８４年國(guó)家體委選定為２３屆奧運(yùn)會(huì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員專用飲料，被外國(guó)稱為 “ 魔水 ” 。 ” 明代峨眉進(jìn)士高光還作有《山潮賦》。峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里，游人到此，常聞?wù)b經(jīng)之聲，響徹庭院。這就是 “ 神水通楚 ” 的傳說(shuō)。傳能治病，遠(yuǎn)近聞名。此殿玲瓏古雅，后倚赤城山，前瞻金頂，可觀晴云雨霧。聰明的元亨恍然大悟，于是速制一道九龍鑲邊的 “ 善覺(jué)寺 ” 金匾，懸掛山門(mén)上，從此降龍?jiān)褐蛷U了。右邊為 “ 華嚴(yán)塔 ” 亭。 第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國(guó)天王，手抱琵琶，次為南方增長(zhǎng)天王，手執(zhí)寶劍；右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。 ４．虎溪精舍 從報(bào)國(guó)寺右，沿公路上行１公里就是伏虎寺。這里接待過(guò)許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國(guó)名人、佛教團(tuán)體。供普賢菩薩。 “ 攝受 ” ，佛以慈心攝取眾生。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。再