四川峨眉山報國寺景區(qū)導游詞(存儲版)
【正文】 右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國天王，手抱琵琶，次為南方增長天王，手執(zhí)寶劍；右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。 “ 三身 ” 為 “ 法身 ” 、 “ 報身 ” 、 “ 應身 ” 。右邊為 “ 華嚴塔 ” 亭。 ５．善覺寺 與伏虎寺相對的二坪山頂上，有一座幽靜的小廟善覺寺。聰明的元亨恍然大悟，于是速制一道九龍鑲邊的 “ 善覺寺 ” 金匾，懸掛山門上，從此降龍院之名就廢了。明嘉靖六年（公元１５２７年）無瑕禪師創(chuàng)建，清光緒十年（公元１８８４年）重建。此殿玲瓏古雅，后倚赤城山，前瞻金頂，可觀晴云雨霧。 清初，道士絕跡，道教的純陽殿由佛教的僧人接管，不過名稱仍叫 “ 純陽殿 ” 。傳能治病，遠近聞名。 現(xiàn)在的圣水閣是１９９２年釋家弟子捐資重建的，殿宇四重：觀音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿，建造精美。這就是 “ 神水通楚 ” 的傳說。 １０．中峰寺 從圣水閣前去１公里，在那蓊郁的林中隱有一寺，即中峰寺。峨眉山佛學院比丘班設在這里，游人到此，常聞誦經(jīng)之聲，響徹庭院。清順治四十三年（公元１７０４年）毀于火，后雖重建，仍不及原有規(guī)模。 ” 明代峨眉進士高光還作有《山潮賦》。智凱說： “ 我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi)，如能隨水而來，我就相信。１９８４年國家體委選定為２３屆奧運會我國運動員專用飲料，被外國稱為 “ 魔水 ” 。明萬歷末為 “ 神水庵 ” ，清初為 “ 圣水閣 ” ，也稱 “ 神水閣 ” 。紫芝洞前的純陽樓才是呂洞賓的主殿。這尊觀音像為柏楊木雕，高４．８米，胸前雙手合十，其余千手并伸，成法輪狀，莊嚴肅穆，別具風格。 ６．雷音寺 由善覺寺下行合大路，再上行１．５公里，過解脫橋，登解脫坡，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺。所謂 “ 真龍?zhí)熳?” ， “ 降龍 ” 當然是犯諱的。庵后修有 “ 普同塔 ” ，即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方。故康熙皇帝親筆賜書 “ 離垢園。你們閉著眼睛聽，這音樂悠揚、清靜、肅穆、莊嚴，似乎將把你帶入一種遠離塵囂的佛國凈土的境界。明末改為藥師殿，后毀于火。林間野花，送來陣陣芳香；溪中流水，奏出動聽的旋律。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽為 “ 巴蜀鐘王 ” ，是一件很珍貴的文物。 “ 圣積晚鐘 ” 原為 “ 峨眉山十景 ” 之一 。整個寺廟系典型的庭院建筑，占地６０余畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。 ” 意思是用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處；優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心。相傳他在成佛時曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。觀音又叫觀世音，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。 “ 如來 ” ，即 “ 真如 ” ，指佛所說的 “ 絕對真理 ” 。體態(tài)、手勢和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無缺，至高無上。這反映了我國古代塑造藝術的精湛。 “ 大千世界 ” ，佛教指整個宇宙。 ” 這副對聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神： “ 圣愿宏深，欲使出冥清罪案；迷途覺悟，難教沉溺負慈恩。文殊全稱為 “ 文殊師利 ” ，意為妙德、吉祥。這里可以將 “ 三乘 ” 概括為：他覺－－自覺－－覺他三種境界。由于那時社會的動蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩 惱，引起了悉達多的深思，因而出家修行，尋求解脫。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。 第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像。解放后多次維修，１９８６年又重建了山門。前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。牌坊高１７．８米，寬２２．２米，四列三跨，采用銅筋混泥土結構的仿木建筑形式。有著名的報國寺、伏虎寺等古代建筑；有珍貴的華嚴銅塔、圣積銅鐘等佛教文物；有 “ 蘿峰晴云 ” 、 “ 大峨山潮 ” 等奇特的自然景觀；有枯葉蝶、風蝶等珍稀動物和桫欏、楨楠等珍稀植物。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。此廟最初名 “ 會宗堂 ” ，明代萬歷四十三年（公元１６１５年），明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道 “ 三教 ”會宗的意思。橫匾 “ 普照禪林 ” 和 “ 普放光明 ” ，同是一個意思：佛教稱峨眉山為 “ 大光明山 ” ，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬盞圣燈來朝，全峨眉山都被光明普照。釋迦牟尼佛說，他滅度后五十六億七千萬年，彌勒才會重降人間，在華林園龍華樹下成佛，三次說法，廣度眾生。聯(lián)語有很深的哲理，啟迪人們對人處世要心胸開闊，要有容人之量。 ”“ 三乘 ”
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