四川峨眉山報(bào)國(guó)寺景區(qū)導(dǎo)游詞-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 眼，雙唇緊閉，威武剛強(qiáng)，正氣凜然。經(jīng)過(guò)六年苦行，嘗盡千辛萬(wàn)苦，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺(jué)，成了佛。 “ 聲聞 ” 是聞佛之聲教，斷見(jiàn)思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。整個(gè)意思是說(shuō)：通過(guò)佛教的三種 途徑，引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路，達(dá)到解脫的目的。還有一副聯(lián)語(yǔ)： “ 龍歸法座聽(tīng)祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛 法。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。 ” 殿內(nèi)左右兩廂 供十八羅漢。請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián)： “ 功德逾恒河，七寶莊嚴(yán)大千世界；層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖?！?霄漢 ” 指云霄和天河。這七尊佛的塑造工藝稱(chēng)“ 脫紗塑造 ” 。七佛皆盤(pán)腿坐蓮臺(tái)，體態(tài)勻稱(chēng) ，莊嚴(yán)肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細(xì)細(xì)審視，表情各有變化，維妙維肖。這一手印象征佛在說(shuō)法，稱(chēng)為 “ 說(shuō)法印 ” 。有朋友問(wèn)，七佛蓮臺(tái)下的 “ 小鬼 ” 是什么意思？這有兩種解釋?zhuān)浩湟?，蓮臺(tái)又稱(chēng) “ 金剛座 ” 或 “ 須彌 座 ” ，意思是佛的法座象 “ 須彌山 ” （古印度傳說(shuō)中的山名）那樣高大、堅(jiān)實(shí)，座下塑造的是 “ 金剛力士 ” ，肌肉發(fā)達(dá)，面部猙獰，對(duì)邪惡起震懾作用；其二，釋迦牟尼佛度 “ 六道 ” 時(shí)，拯救出來(lái)的餓鬼，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩，都蹲在金剛座下，聽(tīng)經(jīng)護(hù)座。 “ 彼岸 ” 即 “ 涅磐 ” ，就是佛教徒圓寂。也就是循此真理達(dá)到佛的覺(jué)悟。左壁掛有 “ 七佛偈 ” 木屏四條，是我國(guó)北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū)，是一件珍貴的文物。佛經(jīng)說(shuō)，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身，說(shuō)法救度眾生。另外還有 “ 羅漢伏虎 ” 、 “ 蒲公采藥 ” ，最高處是 “ 唐僧師徒取經(jīng) 像 ” 。 最后一殿為普賢殿。 “ 愿 ” 是理想， “ 行 ” 是實(shí)踐。還有一副聯(lián)語(yǔ)： “ 普濟(jì)有情 ，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦；賢德無(wú)量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心。通過(guò)隔墻圓門(mén)，便是 “ 花影亭 ” ，里面有池有亭，有珍貴的花木。佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行。 ３．鳳堡鐘亭 這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周?chē)倘毫?，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書(shū)的《十里桃花》、劉光弟書(shū)李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。佛教認(rèn)為鐘聲可以 “ 警醒頑愚 ” 。好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀。整潔的石級(jí)曲徑，將把你們引入密林深處。瞧！眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影。穿過(guò)牌坊就是 “ 虎溪精舍 ”了，即伏虎寺。清順治十八年（公元１６６１年）重建，規(guī)模宏大，稱(chēng)為入山第一大觀。 第二殿普賢殿，供普賢菩薩。好了，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像。左右兩廂為十八羅漢。大雄殿左邊為 “ 御書(shū)樓 ” ，清靜典雅，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。 在塔亭后面，有正在重建的羅漢堂，將塑５００阿羅漢，以恢復(fù)原來(lái)的壯觀。這里密林掩映，上有蘿峰嶺，每當(dāng)晴日即有淡云輕抹，形成一大景觀，故稱(chēng) “ 蘿峰晴云 ” ，為原 “ 峨眉山十景 ” 之一。 善覺(jué)寺原名降龍?jiān)?，明代萬(wàn)歷年間道德禪師修 建，與伏虎寺遙相呼應(yīng)。由于康熙皇帝是崇佛的，他根據(jù)佛經(jīng)中 “ 善哉！覺(jué)哉！ ” 的意思，便親筆寫(xiě)了 “ 善覺(jué)寺 ” 三字賜予住持元亨禪師。并植柏樹(shù)一棵，以謝皇恩。 雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局，巧構(gòu)虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小 四合院式的廟宇，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。 ７．純陽(yáng)殿 雷音寺上行２．５公里，即純陽(yáng)殿。所謂 “ 行祠 ” 用今天的話說(shuō)，就是行宮，也可說(shuō)成 “ 別墅 ” 。相傳他先后在離宋皇坪授道臺(tái)不遠(yuǎn)的千人洞、十字洞中也修煉過(guò)，故在此建起他的行祠。 現(xiàn)在的純陽(yáng)殿共有兩殿： 第一殿藥師殿，供藥師佛，左右為 日光、月光菩薩，他倆是 “ 東方凈琉璃世界 ” 教主藥師佛身邊的脅侍菩薩。因閣下有一小池，泉水從山谷中溢出，名為 “ 神水 ” 、 “ 玉液 ” 。１９８２年經(jīng)專(zhuān)家鑒定，水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素。１９９１年獲國(guó)產(chǎn)精品獎(jiǎng)，１９９２年獲香港食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，享譽(yù)全球。智凱大師曾住中峰寺，常來(lái)此飲神水。 ” 于是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口。其實(shí)天色并無(wú)變化，更沒(méi)有下雨，橋下仍是涓涓細(xì)流，哪來(lái)山洪呢。朋友，倘你有幸，可能聽(tīng)到這奇特的 “ 山潮 ” 。中峰寺在 “ 呼應(yīng)峰 ” 下，左有 “ 寶掌峰 ” ，右有 “ 白云峰 ” ，故名中峰寺。今有普賢殿、大雄殿，佛像莊嚴(yán)，一片靜土
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