【正文】 中峰寺在 “ 呼應峰 ” 下，左有 “ 寶掌峰 ” ，右有 “ 白云峰 ” ，故名中峰寺。智凱大師曾住中峰寺，常來此飲神水。 現(xiàn)在的純陽殿共有兩殿： 第一殿藥師殿，供藥師佛，左右為 日光、月光菩薩，他倆是 “ 東方凈琉璃世界 ” 教主藥師佛身邊的脅侍菩薩。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局，巧構虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小 四合院式的廟宇，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。 善覺寺原名降龍院，明代萬歷年間道德禪師修 建，與伏虎寺遙相呼應。左右兩廂為十八羅漢。穿過牌坊就是 “ 虎溪精舍 ”了，即伏虎寺。佛教認為鐘聲可以 “ 警醒頑愚 ” 。通過隔墻圓門，便是 “ 花影亭 ” ，里面有池有亭，有珍貴的花木。另外還有 “ 羅漢伏虎 ” 、 “ 蒲公采藥 ” ，最高處是 “ 唐僧師徒取經(jīng) 像 ” 。 “ 彼岸 ” 即 “ 涅磐 ” ，就是佛教徒圓寂。這七尊佛的塑造工藝稱“ 脫紗塑造 ” 。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。 “ 聲聞 ” 是聞佛之聲教，斷見思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。門上這副對聯(lián)： “ 看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相；愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光。會宗堂的建立，反映了明、清時期儒、釋、道有過一段融洽的歷史。郵電通訊設施先進，交通暢達，車輛方便，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會議、商貿洽淡的最好去處。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。 ” 前者是說靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學講的 “ 獨覺 ” 境界。 第二殿大雄寶殿， “ 大雄 ” 是佛經(jīng)中說的 “ 唯大唯雄 ” 的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。 ” 便是對山門那塊橫匾 “ 鶴駐云歸 ” 的最好解釋。 ” 什么是 “ 功德 ” ？就是做的好事， “ 恒河 ” 是 “ 恒河沙 ” 的簡稱， “ 七寶 ” 一般指“ 金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。左邊是 “ 吟翠樓 ” ，上懸蔣介石１９３５年在峨眉寫的 “ 精忠報國 ” 橫 匾，右邊的客房，叫 “ 待月山房 ” 。峨眉山是普賢菩薩道場，所以將他供于最后一殿。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。你們看，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時代的古老植物。背龕供阿彌陀佛立像。 離羅漢堂不遠處有一蘿峰庵，亦名龍鳳庵，原是伏虎寺的靜室，現(xiàn)仍屬伏虎寺。因此寺雖小而名聲大。明萬歷十三 年（公元１５８５）四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建，崇禎六年（公元１６３３年）四川監(jiān)察御史劉宗祥增修，改名為純陽呂祖殿，殿內供八仙之一的呂洞賓。于是開始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。約兩三分鐘后，聲音由大漸小，逐步恢復平靜，當?shù)厝朔Q這種聲音為 “ 山潮 ” 。 。人們疑是山洪瀑漲。外國人為何花這樣的代價飲圣水閣的水，原來此水是優(yōu)質礦泉水。 此殿舊名呂仙行祠。元亨則修了一座八角亭，將康熙畫像供于亭中。是研究中國古代冶金藝術的精品。 彌勒殿后為韋馱塑像。溪上橫架著 “ 虎浴 ” 、 “ 虎溪 ” 、 “ 虎嘯 ” 三道廊橋?，F(xiàn)在請隨我到對面的鳳堡鐘亭參觀。普賢因廣修 “ 十大行愿 ” ，又稱 “ 大行愿王 ” 。整個意思是：菩提樹開著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個世界眾生，一起到達極樂境界；峨眉長著有靈性的植物，七尊如來佛哀憐接受了億萬眾生，幫助他們覺悟。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展。 登上石階便是第三殿七佛殿。下聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山（象王宮）向四眾弟子講經(jīng)說法，開示覺悟之路，講得天花亂墜。 彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對大雄寶殿。右邊 “ 鶴駐云歸 ” ，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。朋友，神秘的仙山近在咫尺。正額 “ 天下名山 ” 是郭沫若１９５９年題寫；背面 “ 佛教圣地 ” 四字，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書?？滴跛氖辏ü保罚埃衬辏?，根據(jù)佛經(jīng)中 “ 報國主恩 ” 的意思，御賜 “ 報國寺 ” 名，同治五年（公元１８６６年）暮春僧廣惠擴建。來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒有到峨眉山。 “ 菩薩 ” 即“ 菩提薩垂 ” ，就是以佛道救眾生。他發(fā)誓： “ 地獄未空，誓不成佛。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點。 “ 靈芽 ” ，泛指具有靈性的花木。藥師佛又稱大醫(yī)王，他是 “ 東方凈琉璃世界 ” 的教主。再步出彌勒殿前，