【正文】 退縮，圓 滑世故。 先看一首詩： 終南山 王維 太乙近天都， 連山接海隅。同時(shí)，祥林嫂的這一次強(qiáng)迫改嫁，造成了實(shí)際上有兩種結(jié)果：一是生活上的改善，二是在占社會(huì)主流的禮教意識(shí)中，她失去了貞節(jié)，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的。 提問：我們常說的悲劇定義是：把美撕毀了給人看。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來。 提問：四叔愛講半截句，是為什么？（“可惡！然而??”“然而??”） 回答：語言簡短顯得四叔的威嚴(yán)持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會(huì)。 布置作業(yè)。 請同學(xué)們?yōu)g覽小說，找出關(guān)于四叔的記 敘和描寫，分析一下四叔的形象。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教 —— 一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出 賣。 通過比讀這幾段文字，找出字面表達(dá)的同異，剖析 深層含義。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。因?yàn)楣适卤容^短，情節(jié)相對簡單。 《我 的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時(shí)又同情自己潦倒的叔叔。 明確：這篇文章的“我”也是一個(gè)知識(shí)分子，不是魯迅本人。 提問：這種類似的對話在同學(xué)們學(xué)過的魯迅作品中有沒有？請同學(xué)們思考之后，下一節(jié)課回答。今天我們將隨著魯迅的文字，回到 20 世紀(jì)初陰冷灰暗的魯鎮(zhèn)，去關(guān)注一個(gè)平常的農(nóng)家女子祥林嫂的悲慘命運(yùn)。 教學(xué)目的： 。 板書課題。 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說中敘述者身份的意義 教學(xué)過程： 上一節(jié)課我留下了一個(gè)問題，這種知識(shí)分子和農(nóng)民的對話在同學(xué)們學(xué)過的魯迅作品中有沒有？ 回答：有，在《故鄉(xiāng)》當(dāng)中，魯迅和昔日玩伴閏土的對話。我們學(xué)習(xí)一篇小說不僅僅要明確作者安排了哪一個(gè)敘述者去到前臺(tái)講故事，更重要的是要搞清楚，作 者為什么安排這個(gè)角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創(chuàng)作敘事作品時(shí)，自覺地運(yùn)用這種思維，從而取得良好的效果。他也最能看清楚父母的勢利。 提問：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛(wèi)婆子來轉(zhuǎn)述其中的一段呢？ 回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動(dòng)性。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。祥林嫂臨終前的肖像描寫一段，還要突出其中的句式特點(diǎn)。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。 回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛(wèi)道士。 。“事理通達(dá)心氣和平”的對聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽。 導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計(jì)無著。） 第四課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 全面探究祥林嫂的悲劇意義： 有沒有悲劇意義； 悲劇的成因和意義是什么 教學(xué)過程： 提問：請問同學(xué)們，你在第一遍讀完這篇小說之后，祥林嫂的死給了你什么感受？ 回答：難過，悲傷，凄慘等等。心較比干多一竅，病如西子勝三分。她佩服祥林嫂的婆婆精明強(qiáng)干，稱贊祥林嫂交了好運(yùn)，對祥林嫂 被野蠻地捆綁出賣卻無一句貶詞，表現(xiàn)民間道德的淪落。 第三課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義 教學(xué)過程： 什么叫做視角？就是作品中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。 有同情心，表現(xiàn)在擔(dān)心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時(shí)的驚慌。但是當(dāng)閏土把香爐運(yùn)回家時(shí)，“我”最后