【正文】 確的義利觀，理智看待金錢與人生的關系。法輪功練習者多數(shù)是社會的弱勢群體，面對現(xiàn)實的種種困難，自身一時難以消除，而法輪功的許諾滿足了他們的某種需要。二是 “ 法輪功 ” 練習者自身存在受邪教精神控制的主觀條件。 第 4 頁 共 7 頁 在對邪教人員開展傳統(tǒng)中華文明教育轉(zhuǎn)化時，首先要進行基本的做人教育。一切宗教組織不得干預政治，不得干預政府的事務，這些事務包括司法、行政、教育、文化、婚姻等諸多領域。 對于全社會而言，只要每個公民都樹立和踐行社會主義核心價值觀，那么這個社會就會形成強大的、共同的奮斗基礎，形成共同的價值取向和努力目 標，就不會為邪教所擾亂，不會迷失社會前進的方向，不斷朝著富強、民主、文明、和諧的目標邁進。雖然合法宗教與邪教有一些類同點，如都有人物崇拜、前世今生之說、非理性的心理狀態(tài)存在等，但正如上面所分析，合法宗教與邪教存在著本質(zhì)的區(qū)別，一些邪教為了迷惑民眾往往套用合法宗教的一些組織形態(tài)、活動形式開展活動。 二、開展傳統(tǒng)中華文明教育 傳統(tǒng)中華文明以儒家思想為核心，是長期形 成的內(nèi)含于中華民族內(nèi)的一種文明，其核心包括仁義禮智信的做人之道，溫良恭儉讓、處處與人為善的待人接物準則，忠孝廉恥勇的道德品質(zhì)等。 一、邪教人員信奉邪教的原因與轉(zhuǎn)化準備 邪教人員信奉邪教的原因主要有兩個方面。對于受教育轉(zhuǎn)化對象來說，在接受教育轉(zhuǎn)化前，能夠擺脫邪教組織對其人身安 全、家庭安全的威脅，在一個安全的環(huán)境下接受教育轉(zhuǎn)化。通過這些傳統(tǒng)中華文明的教育，使受教育轉(zhuǎn)化對象能夠重新回到社會，成為一個正常的人在社會中生活。 再次，可以使受