【正文】 發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。 D、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育出優(yōu)良的品種。60年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的， 每五年 體積 縮小 10倍 ，運算速度卻 提高了 10倍 ，而 成本降低了 10倍 。 “勿以善小而不為，勿以惡小而為之” ⑶ 、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求 ① 積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； ② 抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 判斷： 量變必然引起質(zhì)變。這說明（ ） A A、事物都是有一定的“度” B、遇事留三分最好 C、事物的“度”不好把握 D、事物的“度”是由人們主觀規(guī)定的 ,病樹前頭萬木春。 06:24:2606:24:2606:24Wednesday, March 29, 2023 1乍見翻疑夢，相悲各問年。 06:24:2606:24:2606:243/29/2023 6:24:26 AM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 06:24:2606:24:2606:24Wednesday, March 29, 2023 1知人者智，自知者明。 2023年 3月 29日星期三 上午 6時 24分 26秒 06:24: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 ， 飛入尋常百姓家 無邊落木蕭蕭下 ， 千淘萬漉雖辛苦， 舊時王謝堂前燕 沉舟側(cè)畔千帆過 芳林新葉催陳葉 ， 無以成江海 不盡長江滾滾來。所以，只有質(zhì)變才有實際意義。 －由于量變只有在一定范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有性質(zhì)。 早期計算器： 珠算盤 第三， 在社會歷史領(lǐng)域中 ,新事物 符合歷史發(fā)展必然趨勢 ， 反映了社會進步的基本要求 ， 符合人民群眾的根本利益和要求 ，得到廣大人民群眾的支持和擁護。 G、環(huán)境破壞，鳥類減少 自然界是發(fā)展的 人類社會是發(fā)展的 人的認識是發(fā)展的 發(fā)展的普遍性 發(fā)展的內(nèi)涵 判斷新舊事物的根本標準 正確理解發(fā)展 的實質(zhì) （事物的前進和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡） (三個是否克服三種錯誤標準 ) 一、世界是永恒發(fā)展的 方法論 :用發(fā)展的觀點看問題 荀子認為： “ 始則終，終則始，若環(huán)之無端也 ” 這一觀點 A、否定了事物的運動、變化 B、否定了事物發(fā)展的前進性 C、否定了事物與運動不可分 D、否定了物質(zhì)運動的普遍性 我國有古詩曰： “ 離離遠上草，一歲一枯榮。 發(fā)展具有普遍性的原理與方法論要求 方法論要求 這要求我們必須堅持發(fā)展的眼光，學會用發(fā)展的觀點看問題和處理問題。 ” 的原因在于 A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力 B新事物是和舊事物相比較而言的 C物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的 D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的 B A A C B 4． “ 終日乾乾，與時偕行 ” 的觀點，與 “ 道之大原出于天，天不變，道亦不變 ” 的觀點，反映了 Ａ．唯物論與唯心論的對立 Ｂ．唯物論與辯證法的統(tǒng)一 Ｃ．辯證法與形而上學的分歧 Ｄ．唯心論與形而上學的聯(lián)系 5． “ 長征是播種機 ” ，它撒播了許多種子，在沿途 11個省內(nèi)發(fā)芽、開花、結(jié)果。因此我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢的面對挫折和考驗 。 任何事物的發(fā)展都必須首先從量變開始，沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 哲學上把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變。女孩子喜愛的五彩繽紛的飾帶，全國總量的 70％是義烏生產(chǎn)的。 上午 6時 24分 26秒 上午 6時 24分 06:24: 沒有失敗，只有暫時停止成功！。 2023年 3月 29日星期三 上午 6時 24分 26秒 06:24: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 2023年 3月 29日星期三 6時 24分 26秒 06:24:2629 March 2023 1空山新雨后，天氣晚來秋。 , March 29, 2023 雨中黃葉樹，燈下白頭人。因此 ,對于事物的發(fā)展來說 ,量變、質(zhì)變同樣有意義 ,我