【正文】 第 2 步寫字形 —— 奧妙無(wú)窮方塊字 (1)????? 成 j236。 ) 花 ?。?t īng ) 檐 簪．(z ān) 泠．然 (l 237。 80 年代 ， 美國(guó)著名的普林斯頓大學(xué) ， 特邀錢鐘書去講學(xué) ， 每周只需錢鐘書講 40 分鐘課 ， 一共只講 12 次 ，酬金 16 萬(wàn)美元。 積累 —— 生活中的素材 當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書 ， 終生淡泊名利 ， 甘于寂寞。 ) 框 廓．(ku242。 (6) 對(duì)同樣一份 差．(chāi) 事 ， 不同的人做事的態(tài)度有 差．(ch ā) 別 ， 取得的效果也參 差．(cī ) 不齊。 暴露 都是動(dòng)詞。 (3) 徐悲鴻畫藝高超 ， 著手成春 ． ． ． ． ， 堪稱一代大師 ， 令人敬仰。令無(wú)數(shù)后人 “ 在一丘一壑 ， 一花一鳥 ” 中發(fā)現(xiàn)了無(wú)限 ， 《論文藝的空靈與充實(shí)》即為其中的名篇。 7 ． 結(jié)合文章中的有關(guān)語(yǔ)句 ， 解說(shuō)蘇東坡的詩(shī)和王羲之的話的含意。 13 ． 下列對(duì)中西藝術(shù)的看法 ， 為作者所不認(rèn)同的一項(xiàng)是 ( ) A ． 尼采所講述的藝術(shù)世界中包含著豐富而充實(shí)的藝術(shù)生命。你的看法如何？ 學(xué)生甲： 同意作者的看法。事例論證時(shí) ， 所舉事例必須與所論證的觀點(diǎn)緊密相扣 ，這才能起到論證的作用。例如詩(shī)歌喜歡借一些事物間隔描寫對(duì)象 ， 產(chǎn)生一種朦朧的美。 中國(guó)書法藝術(shù)與中國(guó)文化相表里 ， 與中華民族精神成一體。 中國(guó)書法藝術(shù)對(duì)中國(guó)文化的詮釋深刻而周詳 ， 對(duì)中華民族精神的體現(xiàn)博雅而細(xì)膩。 n ɡ) 籠．罩 (l 243。 B ． 哀弦急管 ， 聲情并集 ， 這是何等繁富熱鬧的音樂 ， 不料能在元人一樹一石、一山一水中體會(huì)出來(lái) ， 真是 不言而喻． ． ． ．。 【解析】 A 項(xiàng) ， 不合邏輯 ， “ 文學(xué) ” 包含 “ 詩(shī)詞 ” ， 不能并列； B 項(xiàng) ， 語(yǔ)序不當(dāng) ， 應(yīng)把 “ 消費(fèi)、生產(chǎn) ” 顛倒過(guò)來(lái)； C 項(xiàng) ， 成分殘缺 ， 應(yīng)把 “ 根據(jù) ” 放在 “ 國(guó)學(xué) ” 之前。啟事：為了說(shuō)明某事而登在報(bào) 刊上或貼在墻壁上的文字。 n) 塵 滓．(z ǐ) 啼．笑 (t 237。白為黑之憑 ， 黑為白之藉 ， 黑白之間 ， 相輔相成；虛為實(shí)所參 ， 實(shí)為虛所映 ， 虛實(shí)之際 ， 互為所系。我們距離最美好的事物總是有一段距離 ， 也正是這一段距離 ， 成就了更美好的一面。 [ 素材 作者在論述充實(shí)時(shí)更不是抽象說(shuō)理 ， 而是列舉了大量例子 ， 引用了很多名言 ， 都論述了藝術(shù)的充實(shí)來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)的充實(shí)、人生境界的廣大和內(nèi)心情感的豐富 ， 它是宇宙人生壯闊而深邃的生活的具體表現(xiàn)。 16 ． 在作者看來(lái) ， 藝術(shù)心靈所能達(dá)到的最高境界是怎樣的？ 【答案】 首先是藝術(shù)心靈能空、能舍 ， 然后是藝術(shù)心靈能深、能實(shí) ， 最后是通過(guò)藝術(shù)心靈的觀照 ， 宇宙生命中一切理、一切事都把它的最深意義燦然地呈露于讀者眼前。 12. 請(qǐng)簡(jiǎn)述藝術(shù)空靈化的條件。作者從哲學(xué)、宗教和文藝的關(guān)系入筆 ， 引出 “ 空靈和充實(shí)是藝術(shù)精神的兩元 ” 的觀點(diǎn) ， 然后分別加以論述。在這里 ， 宗白華的美學(xué)體悟達(dá)到了一定的高度。 ( ) 理由： “ 臨淵羨魚 ” ， 比喻只有愿望而沒有措施 ， 對(duì)事情毫無(wú)好處。 ① 巴黎一直是全球青年人心目中最浪漫的度假 勝地 ( 勝地 / 圣地 ) 之一 ， 這座完美的城市當(dāng)然在法國(guó)人心目中也更引以為豪。 ） 血．淋淋（ xiě ） (4) 重?????推 重．（ zh242。 揚(yáng)雄傳》 [ 知識(shí) 然而它又需 超凡入圣 ， 獨(dú)立于萬(wàn)象之表 ， 憑它獨(dú)創(chuàng)的形相 ， 范鑄一個(gè)世界 ，冰清玉潔 ， 脫盡塵滓 ， 這又是何等的空靈？ 文藝作品中的空靈是一種藝術(shù) ， 更是一種風(fēng)格。 背誦 —— 相關(guān)名言警句 1 ． 不以譽(yù)喜 ， 不以毀怒。 ) 群 籟．(l 224。 （諧）kāi （揩）油kǎi （楷）書 (3)????? 悲 ch224。 ( 3) 淡泊 哲學(xué)家、美學(xué)家、詩(shī)人。 [ 文脈 9 ． “ 隔 ” 和 “ 空 ” 有什么不同？相比較而言 ， 在形成藝術(shù)的美感上哪一個(gè)更重要？請(qǐng)簡(jiǎn)述之。 【解析】 由原文說(shuō) “ 元人幽淡的境界背后仍潛隱著一種宇宙豪情 ” 可知“ 其心只以一樹一石、一山一水為意 ， 而不在大千世界 ” 的說(shuō)法錯(cuò)誤 ， 【答案】 C 14 ． 下列理解和分析 ， 不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A ． 按照尼采的說(shuō)法 ， 西方藝術(shù)作品中的情感表達(dá)往往更依賴于形象。宗白華先生認(rèn)為美感的養(yǎng)成在于對(duì)物象造成距離 ， 使自己不沾不滯 ， 有道理。 3 ． 遷移應(yīng)用 請(qǐng)運(yùn)用具體事例來(lái)論證 “ 人沒有一股韌勁 ， 是什么事也干不成的 ” 這一論點(diǎn) ， 不少于 200 字。畫畫要留白 ， 蓋樓要有樓間距 ， 人人心里都有點(diǎn)小秘密 ， 適當(dāng)?shù)目臻g顯然是有必要的。儒家倡導(dǎo)剛健有力、自強(qiáng)不息 ， 《論語(yǔ)》用 “ 任重而道遠(yuǎn) ” 來(lái)勉勵(lì) “ 弘毅 ” 的 “ 士 ” ；《老子》主張“ 致虛極 ， 守靜篤 ” ， 引導(dǎo)世人以清靜無(wú)為從喧囂的塵世中得到解脫 ， 成為儒家 思想的補(bǔ)充。 4 ． 悟主旨 中國(guó)文化的精神是天人合一、貴和尚中。 3 ． 依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ) ， 恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 23980067 】 (1) 中國(guó)山水畫趨向 ________ ， 然而這其中包具無(wú)窮境界。 C 項(xiàng) ， “ 著手成春 ”的意思是稱贊醫(yī)生醫(yī)道高明 ， 能把垂危的病人治好。不能用于修飾 “ 新聞發(fā)布會(huì) ” 這一活動(dòng)。荷馬、但丁、莎士比亞、歌德 ， 直到近代的雨果、巴爾扎克、托爾斯泰等 ， 莫不 ____ ____ 一個(gè)悲壯而豐實(shí)的宇宙。中國(guó)書法藝術(shù)注重對(duì)空白的經(jīng)營(yíng) ， 強(qiáng)調(diào)計(jì)白當(dāng)黑 ， 在無(wú)墨處施展才華 ， 這正是道家虛無(wú)思想對(duì)書法藝術(shù)影響的體現(xiàn)。當(dāng)然書法藝術(shù)中對(duì)陽(yáng)剛與陰柔的表現(xiàn) ， 不是二者僅取其一