【正文】 國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó) 馬克思主義大眾化 。 ”“ 先立乎其大者，則其小者弗能奪也 ”大道大道 ?天命天命 ?真理真理 ?人心人心大氣象大氣象 ?大情懷大情懷 ?大格局大格局 ?大擔(dān)當(dāng)大擔(dān)當(dāng)PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 識(shí)形態(tài)創(chuàng)新究竟是什么關(guān)系？20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 與意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新究竟是什么關(guān)系？意識(shí)形態(tài)的幾大元素：首先而且主要是一個(gè)政治術(shù)語(yǔ)；它還包含了對(duì)現(xiàn)狀的看法，以及對(duì)未來(lái)的憧憬；它是行動(dòng)導(dǎo)向的；它是群眾取向的， 是用通俗易懂的簡(jiǎn)單語(yǔ)詞來(lái)陳述并具有鼓動(dòng)性的。人性的豐富性復(fù)雜性決定了生活的豐富性復(fù)雜性，決定了社會(huì)需求的豐富性復(fù)雜性。不然，徒知主義之可貴，而不知民族之可愛，吾恐其漸就萎黃也。20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 道德、價(jià)值、理想、信念、信仰，是用實(shí)際行動(dòng)做出來(lái)的，而不是用嘴喊出來(lái)的。修禮以耕之，陳義以種之，講學(xué)以耨之，本仁以聚之，播樂以安之。 ——馮友蘭PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 為什么是興國(guó)之魂？ 社會(huì)多重轉(zhuǎn)型引起的文化斷裂、傳統(tǒng)衰微、價(jià)值紊亂和價(jià)值真空、社會(huì)失范和社會(huì)脫序 “ 再往前流，水就混了；再往前走，路就分了；再往前看，眼就迷了；再往前想，心就沉了。 20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 核心價(jià)值觀應(yīng)是 精神的太陽(yáng)， 所以應(yīng)該具有 普世的特點(diǎn)；，沒人能全懂；，人人心向往，沒人全做到；、不分政黨派別、不分宗教信仰，人人都能平等地使用和消費(fèi)20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 你不仁不義 …你不講馬克思主義 …PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 一些國(guó)家的核心價(jià)值表述英國(guó)：自由、寬容、開放、公正、公平、團(tuán)結(jié) 權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合、重視家庭和所有群體法國(guó)：自由、平等、博愛美國(guó)：自由、民主、人權(quán)新加坡：國(guó)家至上、社會(huì)為先、家庭為根、 個(gè)人為本、求同存異PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 中國(guó)傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀：仁 義 禮 智 信天 地 君 親 師科學(xué)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀：自由、解放、公正、民主 PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 文藝復(fù)興的四個(gè)核心價(jià)值理念：個(gè)性： 創(chuàng)新、根基、勇敢、天性理性： 與以不越軌為特征的傳統(tǒng)理性不同的動(dòng) 態(tài)理性，即高峰體驗(yàn)后的理性；平衡； 生活中的精度、廣度、深度、強(qiáng)度、高度； 科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、合乎邏輯人性： 人的 “ 類性 ” ，人道主義；平等；自由意志； 博愛 — 同情心詩(shī)性： 浪漫情懷，想象各種可能性，超越各類限制PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善18大報(bào)告： 核心價(jià)值觀20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 國(guó)家社會(huì)公民共享的核心價(jià)值觀自由、 公正、 誠(chéng)信 、 仁愛、 和諧20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 18大報(bào)告的文化視野： 強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的極端重要性 20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 解文化強(qiáng)國(guó)？20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 100多年來(lái)我們所面臨的文化問題，說(shuō)到底是整個(gè)民族生存方式的轉(zhuǎn)變問題，也就是的問題。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興， 必須 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮， 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)， 必須 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 　　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)， 關(guān)鍵 是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。在文化時(shí)代，文化在社會(huì)歷史舞臺(tái)上已從幕后走向前臺(tái)，從邊緣走向中心，由配角變?yōu)橹鹘?；發(fā)展最終要以文化概念來(lái)定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)；一個(gè)國(guó)家能否高瞻遠(yuǎn)矚、盡早確立文化立國(guó)的戰(zhàn)略，將決定它在未來(lái)世界上的地位。羅斯福： “ 國(guó)家像人一樣不只是每個(gè)部分的的總和，它還有更深更廣、更持久的東西。 “ 圣人無(wú)常心，以百姓之心為心。20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 第四問： 價(jià)值觀的表述非得要追求完滿嗎？答：世間真善美的價(jià)值是一個(gè)不可分離的家族，居住在同一座圣山的山頂上，你只要選擇其中的幾種孜孜以求，最后獲得的是全部。用這種文化的眼光來(lái)看，我們黨長(zhǎng)期以來(lái)所堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)的馬克思主義中國(guó)化的原則， 實(shí)際上是一個(gè)非常深邃的文化命題，并不是那么簡(jiǎn)單。如果沒有植入到這個(gè)生命體，沒有和作為文明的整個(gè)中國(guó)血肉相連的時(shí)候，就無(wú)效。20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 第六問： 構(gòu)建價(jià)值體系的目的僅僅是強(qiáng)國(guó)嗎？答： 章太炎： “ 今無(wú)慈惠廉愛，則民為虎狼也；無(wú)文學(xué)，則士為牛馬也。 鮑桑葵認(rèn)為：所謂制度就是觀念，制度就是一種構(gòu)成文化精神的要素；組成一個(gè)社會(huì)的原則既是觀念也是事實(shí)，既是事實(shí)也是目的；制度是共有理念或信念的自我維系系統(tǒng)，是人的精神的匯合點(diǎn)（也就是社會(huì)精神）體制機(jī)制與觀念渾然一體PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITT