【正文】 侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象 ,是因天下人不相愛所致 .同時(shí) ,墨子也看到春秋戰(zhàn)國時(shí)期 ,最大的弊病就是戰(zhàn)爭 ,因此 ,從兼愛的思想中 ,引申出了非攻 .兼愛非攻是墨子最著名的思想 . 天志明鬼 ? 宣揚(yáng)天志鬼神是墨子思想的一大特點(diǎn) .墨子認(rèn)為天之有志 —— 兼愛天下之百姓 .因“人不分幼長貴賤 ,皆天之臣也” ,天之愛民之厚 ,君主若違天意就要受天之罰 ,反之 ,則會得天之賞 .墨子不僅堅(jiān)信鬼神其有 ,而且尤其認(rèn)為它們對于人間君主或貴族會賞善罰暴 .墨子宗教哲學(xué)中的天賦人權(quán)與制約君主的思想 ,是墨子哲學(xué)中的一大亮點(diǎn) . 尚同尚賢 ? 尚同是要求百姓與天子皆上同于天志 ,上下一心 ,實(shí)行義政 .尚賢則包括選舉賢者為官吏 ,選舉賢者為天子國君 .墨子認(rèn)為 ,國君必須選舉國中賢者 ,而百姓理應(yīng)在公共行政上對國君有所服從 .墨子要求上面了解下情 ,因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴 .墨子要求君上能尚賢使能 ,即任用賢者而廢抑不肖者 .墨子把尚賢看得很重 ,以為是政事之本 .他特別反對君主用骨肉之親 ,對于賢者則不拘出身 ,提出 官無常貴 ,民無終賤 的主張 . 節(jié)用節(jié)葬 ? 節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn) ,他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi) ,尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗 ,認(rèn)為久喪厚葬無益于社會 .認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)象古代三代圣王一樣 ,過著清廉儉樸的生活 .墨子要求墨者在這方面也能身體力行 . 析題 非： 非攻： 非難、指責(zé)、譴責(zé) 譴責(zé)攻打別國的侵略戰(zhàn)爭 ? “ 非攻”即反對進(jìn)攻的戰(zhàn)爭 ,與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的。其中，他特別強(qiáng)調(diào)，墨子的“非攻”理念，就是要阻止戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)和平。 ? 學(xué)習(xí)文章的寫作特點(diǎn)及文中展示的哲理。斷句時(shí)還要注意文章的體裁、語言風(fēng)格等。 例如： 于是余有嘆 焉 。再如：“ 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 是何故 也？ 以 虧人愈多 。 是 何故也 ?以 虧人 愈 多。這可以說是明白 “ 義 ” 和 “ 不義 ”的區(qū)別嗎？ 文中列舉了哪些行為？ 一、 “ 入人園圃，竊其桃李 ” 二、 “ 攘人犬豕雞豚 ” 三、 “ 入人欄廄，取人馬牛 ” 四、 “ 殺不辜人 ” 五、 “ 攻國 ” 課文研討 作者是怎樣論述侵略戰(zhàn)爭的問題？ 生活現(xiàn)象 （ 1）竊人桃李 評判 不義 原因