【正文】 江之濱的文化人，大多有一種末日感覺，不幸遮蔽了他們的心靈，比如趙汝愚、柳宗元、劉禹錫、黃庭堅等。 6 ． 學(xué)拓展 第 ⑨ 段由賈誼拓展到流放湘江之濱的其他文化人，談湖湘文化的深厚底蘊和悲涼色彩，豐富了文章內(nèi)容，深化了文章主 旨，給人留下深深的思考。 ⑥ 也許是天氣太冷，穿行于空蕩蕩的賈太傅祠，而后站在寂然無聲的庭院里，我不停地眺望歷史的深處，賈誼孤獨的背影是如此觸目驚心。由此我想，時間永遠神奇，既能將精神打造出來，將靈魂磨出鋒利的光芒，也能讓一切變鈍變老，甚至毀滅。如對徐霞客少年時代的刻畫： “ 霞客生里社，奇情郁然，玄對山水，力耕奉母，踐更徭役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思矐去。表現(xiàn)了徐霞客雖胸有大志 ，但以孝心為重 。一生博覽群書， 精于史學(xué)，詩文創(chuàng)作在當(dāng)時負(fù)有盛名。 古義： ___________ 今義：有才能的人。 c249。 “ 冬天之美 ” 并不僅僅是 “ 鄉(xiāng)村冬日 ” 自然景物的美，更是作者擺脫現(xiàn)實污濁、向往清澈自由的精神追求之美。 背誦 —— 相關(guān)名言警句 1 ． 真正美的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。 z hǔ qu 232。 三個月。他強調(diào)時代、遭遇、學(xué)問的重要性，建立了 “ 詩有本 ” 的真情論，以真誠的具有時代意義的感情為核心，達到性情、世運、學(xué)養(yǎng)三者并舉。 二、閱讀課文第 2 ～ 4 自然段，回答問題。 ” 寥寥數(shù)語，便將一個心系山水、意欲返回大自然懷抱中去的奇人描繪得呼之欲出 ，為他日后的出游 作了鋪墊。 ② 賈誼從遙遠的長安，來到當(dāng)時為南蠻之地長沙，湘江的轟鳴之聲可曾震撼過他的靈魂，讓他為之一振？初冬時節(jié)，寒雨紛飛，緩緩穿過省城長沙古老的太平街，我不停地張望著兩側(cè)那些古老的建筑，好似緩緩地穿行于時間的深處。 ⑦ 等到他服侍的主人梁懷王墜馬而死時，賈誼積攢了那么多年的淚水終于滾滾而下。 階段五 點擊圖標(biāo)進入 … 。 ⑧ 那么，與其說賈誼悲傷梁王，不如說他在哀嘆自己的命運。站在空蕩蕩的庭院，站在凜冽的寒風(fēng)里，我仿佛聽到歷史深處賈誼的聲聲嘆息。又如第三段中概寫徐霞客出游時的情形， “ 其行也，從一奴，或一僧；一杖，一襥被 ” ，用了很形象的描述，同時也采取了強烈對比的寫法，徐霞客 “ 口不能道詞 ” ，但與他談?wù)撋叫蔚孛矂t “ 劃然心開 ” ，口若懸河；又說他平時不長于舞文弄墨，但寫起記游之作時卻能走筆如飛。 三、閱讀課文第 5 ～ 8 自然段，回答問題。所著有《初學(xué)集》、《有學(xué)集》、《投筆集》等。 尊稱對方。 u qi243。 —— 康德 3 ． 自然看起來像藝術(shù)時，是美的；而藝術(shù)，也只有當(dāng)我們明知其是藝術(shù)，但看起來卻又像自然時，才是美的。 ” 作家喬治 n m 233。 ( 4) 月色 清明． ． 古義： _____________ 今義：指清明節(jié)。 速覽 ] [ 識作者 ] 錢謙益 ( 1582 — 1664) ，字受之，號牧齋，晚號蒙叟、東澗老人，常熟人。 層析 ] 一、閱讀課文第 1 自然段，回答問題。 [ 寫法 領(lǐng)悟 ] 遙望賈誼 彭曉玲 ① 我曾長久仰望賈太傅祠那座安放靈魂的建筑，墻檐上蒼蒼青瓦、厚重的大門，用驚奇的眼神靜默地與我對視。在長沙民間認(rèn)為這是一種不吉利的鳥，其所到的人家，主人不久將會死去。 4 ． 學(xué)比擬 第 ⑤ 段 “ 自己的心在一天天枯萎 ” 一句運用比擬，把抽象的心靈擬作具體的植物，用植物枯萎狀態(tài)摹寫生命衰弱狀態(tài)，形象生動，易于理解。于是，原本倔強的湖湘文人精神更為豐蘊，更添上了深切的悲涼與憂郁。文帝很賞識他，一年之內(nèi)，就將他提拔為太中大夫。如寫 他早期的出游，只簡略地交代了他的足跡所到之處，卻較詳細地記述了他如何去登雁蕩山絕頂?shù)氖隆? 四、閱讀課文第 9 ～ 10 自然段，回答問題。作者錢謙益與徐霞客基本處在同一時代且相交甚篤，對他的人品極為推崇，因此為其立傳，高度贊 揚了他的精神品質(zhì)。 指兩三次。 jī p225。 —— 拜倫 6 ． 一切順乎自 然的東西都是美好的。荷塘上的月色，月色下的荷塘，既給人自然美的感受，又給人文學(xué)美的感受。 y 237。 指山的最高峰。 指江河水勢盛大的樣子。 感知 ] 文章是為著名地理學(xué)家徐