【正文】 或飲食，或走坐，長者先，幼者后。平時(shí)不敬賢，到了緊急關(guān)頭，賢才就不會(huì)為國分憂。古人認(rèn)為，舉止莊重，進(jìn)退有禮，執(zhí)事謹(jǐn)敬，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個(gè)人的尊嚴(yán)，還有助于進(jìn)德修業(yè)。當(dāng)然古人并是要求人們少言語，而是說話要視具體情況，當(dāng)說則說，當(dāng)默則默。 ?但是五大分支的分類是相對(duì)而言，因?yàn)槎Y儀是一門綜合性的學(xué)科，各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都是相互貫穿的。 2023年 3月 2日星期四 上午 5時(shí) 27分 8秒 05:27: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 2023年 3月 2日星期四 5時(shí) 27分 8秒 05:27:082 March 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 05:27:0805:27:0805:273/2/2023 5:27:08 AM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 ?（四）時(shí)代性 ?四、現(xiàn)代禮儀的主要功能 ?（一）有助于提高人們的自身修養(yǎng)； ?（二）有助于美化自身、美化 生活； ?（三）有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系； ?（四）有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。 ?要 “ 言必信，行必果 ” （注： 《 論語 曲禮上 》 ）。由于中國古代社會(huì)推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。對(duì)老師應(yīng)該是“遭先生于道，趨而進(jìn)”，“從于先生不越路”。 ?人是不能離開社會(huì)和群體的，人與人在長期的交往活動(dòng)中，漸漸地產(chǎn)生了一些約定俗成的習(xí)慣，久而久之這些習(xí)慣成為了人與人交際的規(guī)范，當(dāng)這些交往習(xí)慣以文字的形式被記錄并同時(shí)被人們自覺地遵守后，就逐漸成為了人們交際交往固定的禮儀。 ?其區(qū)別在于： （１）禮貌是禮的行為規(guī)范。 ?總而言之，禮儀就是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。 ?在禮學(xué)體系中，禮儀是有形的，它存在于社會(huì)的一切交往活動(dòng)中，其基本形式受物質(zhì)水平、歷史傳統(tǒng)、文化心態(tài)、民族習(xí)俗等眾多因素的影響。 （２）禮節(jié)是禮的慣用形式。 ?遵守禮儀，不僅使人們的社會(huì)交往活動(dòng)變得有序，有章可循，同時(shí)也能使人與人在交往中更具有親和力。 《 三字經(jīng) 》 《 三字經(jīng) 》 是我國流傳時(shí)間最長、范圍最廣、影響最大的一本啟蒙學(xué)教材，相傳為南宋學(xué)者王應(yīng)麟所著，它被人們譽(yù)為“古今奇書”和“袖里通鑒綱目”。 ?古代的敬老，并不是只停留在思想觀念和說教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中。對(duì)于受恩者來說，應(yīng)該滴水之恩，涌泉相報(bào)。 子路 》 ）。 ? 從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)；（禮儀即教養(yǎng)）； ? 從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)，大凡國際化的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是獲得國際認(rèn)證的重要軟件； ? 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法，禮儀是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法； ? 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。 :27:0805:27Mar232Mar23 1世間