【正文】 為尺度，實(shí)行按勞分配。 （五） 共產(chǎn)黨 的正確領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自身歷史使命的根本政治保證和組織保證。此后，人們就以此來比喻災(zāi)難性的歷史經(jīng)歷。 東方社會理論的意義 ?揭示了超越和不可超越的辯證關(guān)系，豐富了馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容 ?深化了社會歷史理論 社會發(fā)展的統(tǒng)一性和不可逾越性 各個民族的發(fā)展既受人類社會發(fā)展規(guī)律制約，又具有偶然性、個別性和差異性 馬克思、恩格斯根據(jù)他們的時代條件提出了一些原則，但是 這些原則怎樣貫徹，在什么條件下貫徹，怎樣去創(chuàng)造這些條件，在不同時期，不同國家應(yīng)當(dāng)賦予這些原則怎樣的時代特征和實(shí)現(xiàn)形式，有賴于后來的共產(chǎn)黨人 去探索 。 ?口號：“到民間去” ?基本立足點(diǎn)： 俄國人民的絕大多數(shù)都充滿著公有制原則的精神，是本能的、傳統(tǒng)的共產(chǎn)主義者，他們盡管愚昧無知，但卻比更有教養(yǎng)的西歐各國人民更接近社會主義。 生產(chǎn)力 的巨大增長和高度發(fā)展是共產(chǎn)主義社會 “ 絕對必需的實(shí)際前提 ” ，共產(chǎn)主義社會在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn) 共同富裕 ； 第一階段實(shí)行 按勞分配 ，高級階段實(shí)行 按需分配 ；第一階段不斷向高級階段過渡，整個社會最終成為 自由人的聯(lián)合體 。在共產(chǎn)主義社會中，勞動與生產(chǎn)資料是直接統(tǒng)一的，而不是通過占有生產(chǎn)資料的資本家這個中介來實(shí)現(xiàn)他們的統(tǒng)一。 李嘉圖提出由勞動時間決定價值是一個絕對普遍的規(guī)律，但他無法合理解釋工人與資本家之間的交換。 等價交換 馬克思提出著名的 剩余價值學(xué)說。 如何看待消滅私有制 ? 消滅私有制并不要求消滅勞動私有制。 （三）無產(chǎn)階級是資本主義社會的 掘墓人 和共產(chǎn)主義社會的 創(chuàng)建者 。 ?馬克思恩格斯從來沒有離開過資本主義來探討社會主義的可能性問題。 ?如何理解歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說是科學(xué)社會主義的理論基石？ ?俄國及其他經(jīng)濟(jì)落后的國家走非資本主義道路的可能性和先決條件？ ?如何理解中國從半殖民地半封建社會走向社會主義的歷史合理性？