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權(quán)利、法律推理和理性言說(留存版)

2025-01-31 02:22上一頁面

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【正文】   (2)O b a G.  這一公式表達了請求權(quán)的相對義務(wù),請求權(quán)與其相對義務(wù)是同一件事的兩種不同表述方式。自由意志或者基本利益的保護并不是一個權(quán)利概念的要素,但它們可以作為形成權(quán)利的可能理由,也可以作為形成規(guī)范的理由。這樣的規(guī)范要求其所追求的價值能夠在最大程度上實現(xiàn),并且這一要求必須具有現(xiàn)實的和法律的可能性。規(guī)則與原則的區(qū)別能夠解決這一問題。在下文中我們將有更多的論證來說明這一點。這樣的例證比比皆是,許多權(quán)利是由規(guī)則明確規(guī)定的,它們的適用也只需依靠演繹推理,而不必經(jīng)過一個衡量程序。但是我想,只要它是屬于西方民主憲政類型的權(quán)利體系,那么基本權(quán)利一定在該權(quán)利體系中具有重要作用,至少從實質(zhì)的觀點上看是如此。言論自由可以被看作是一種建立在原則基礎(chǔ)上的個人基本權(quán)利的主旨,它可以被稱為P2。狹義的均衡觀念可以用下列規(guī)則來描述:  對實現(xiàn)一項原則構(gòu)成妨礙越強烈的因素,對實現(xiàn)另一些原則而言一定是越重要的因素?! ∪?、權(quán)利與理性言說  (一)理性言說的觀念  一種理性的實踐言說是一種程序,該程序通過論證的方法來為規(guī)范性或者評價性陳述提供合理基礎(chǔ)。  (三)理性言說與權(quán)利的實現(xiàn)  在許多情況下,如何實現(xiàn)權(quán)利的答案是不很清楚的。因此,我認為,建立在原則基礎(chǔ)上的基本權(quán)利作為一種媒介,揭示了立基于衡量或平衡概念的法律論證的理性結(jié)構(gòu)。無疑,公共健康和對未受感染者的保護是值得追求的目標。我將首先考察一下適當性原則和必要性原則。在這種權(quán)利體系中,每一項規(guī)則的適用,無論是實際地還是潛在地,都是對基本權(quán)利的實現(xiàn)。下面是要確定對不同抽象權(quán)利進行相關(guān)的衡量,這將構(gòu)成我的論證的第二部分,它要討論權(quán)利在法律推理中的意義。無論如何,沖突需要被衡量與平衡,立法者不能任意地完全取消一項權(quán)利。這是我們談?wù)撍^權(quán)利的實現(xiàn)的一個理由,但這并不是決定性的理由。  規(guī)則與原則  第二種區(qū)別是兩種規(guī)范之間的區(qū)別,即規(guī)則與原則之間的區(qū)別。因此,表達了一種相對義務(wù)的陳述是一個表達了一種規(guī)范的陳述(Alexy,1985,163.)。預(yù)設(shè)了權(quán)利的強概念的其他理論實質(zhì)上都是權(quán)利的懷疑論,它們首先將一項權(quán)利的實存作為權(quán)利概念的一個要素,然后通過否認一項權(quán)利的實存,很容易地宣稱權(quán)利概念是一個空洞的概念。作者認為在權(quán)利理論與法律推理理論之間存在著內(nèi)在聯(lián)系。第三部分闡述基本權(quán)利與理性言說之間的關(guān)聯(lián)性。在社會主義憲法中,我們能夠發(fā)現(xiàn)大量的積極權(quán)利用來支配國家權(quán)力,這些積極權(quán)利就是社會權(quán)利。當一個規(guī)定有一項權(quán)利的規(guī)范是有效的時,這項權(quán)利就是存在的。  (二)權(quán)利的實現(xiàn)與證立  規(guī)則與原則的區(qū)分在權(quán)利的實現(xiàn)與論證方面具有廣泛的影響。在聯(lián)邦德國憲法中,我們能夠發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)則條款,它禁止在實質(zhì)上取消憲法權(quán)利()。因為他能夠按照自己的政治理念通過對原則的衡量程序來界定權(quán)利的具體內(nèi)容。(Alexy1989,221ff.)。關(guān)鍵的概念已經(jīng)提到過,即衡量或者平衡。如果存在著一個規(guī)范N39。對于那些熱衷于公共健康的集體善的人而言,在適用上述規(guī)則時個人權(quán)利并不是特別值得考慮的價值,但只要經(jīng)過了上述權(quán)衡程序,他們就保證了長期隔離是經(jīng)過理性證立的。言說理論認為,一個排除或者壓制任何人及其言說的論證不是理性的論證,除非是因為語用學(xué)的原因不得不這樣做,但這些原因本身也必須得到理性證立,否則,這樣的證立結(jié)果總可能是錯誤的。  (二)理性言說和個人權(quán)利的證立  言說是一個集體活動,但言說理論根本不表達任何集體觀念?! ∪缟纤?,對原則的衡量程序可能導(dǎo)出完全不同的結(jié)果,這導(dǎo)致了對原則理論的批評。對于實現(xiàn)P1而言,N是不必要的,因為P1能夠在更低成本的條件下被實現(xiàn)。如果
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