【正文】 酒漿里，躲在悠遠的琴聲里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名殺死。 “ 北林 ” 、 “ 外野 ” ——凄清幽冷 之境界 聽覺 徘徊將何見，憂思獨傷心。 阮籍是 “ 正始之音 ” 的代表。起坐彈鳴琴。不過，盡管詩人發(fā)出 “ 憂思獨傷心 ” 的長嘆，卻始終沒有把 “ 憂思 ” 說破，而是 “ 直舉情形色相以示人 ” ，將內心的情緒含蓄在形象的描寫中。但是那股 “ 憂思 ” 僅僅是一種情緒、一種體驗、一種感受，人們可以領略到其中蘊涵的孤獨、悲苦之味，卻難以把握其具體的內容。但是，景中有人。 ” ?阮籍的詩意旨遙遠、深微，難以測知。這是何等的時代！果然是沒有人嗎？阮嗣宗說，我真是盼望，尤其是當日暮黃昏、四望蒼茫的時候，真是懷念親友 ——“日暮思親友，晤言用自寫。當其得意，忽忘形骸。在 “ 窮 ”的時候，阮籍雖然也不得不屈服于司馬氏的鐵腕之下，曾任高貴鄉(xiāng)公 (曹髦 )的散騎常伺，賜關內侯，又連仕司馬懿、司馬昭父子，但這只是表面現(xiàn)象，只是形跡上與司馬氏當權者虛與委蛇而已，準確地說，阮籍追求的 “ 獨善 ” 是一種精神上的獨善，是超越現(xiàn)實的靈魂的獨善。登高望九州，悠悠分曠野。 （ 1） 詩中 “ 清朝飲醴泉，日夕棲山岡。但恨處非位，愴悢②使心傷。 ” (《 孤苦與逍遙 漢魏以來文士的一種心態(tài) 》 ，袁濟喜、洪祖斌， 《 社會科學家 》 ， 1997年第 6期。 清晨醒來喝的是有淡酒味的泉水，日落后棲息在山風樹林間。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色。 “ 九州 ” 是指整個的天下。所以 “ 憂思獨傷心。這茫茫夜色籠罩著的一切，象征著政治形勢的險惡和詩人心靈上承受著的重壓。面對微笑著的帶著血痕的雪亮刀鋒，他們只能選擇躲，躲，躲。 “孤鴻 ” ——給人以 失群無依 之感 “ 翔鳥 ” ——令人頓生 無處棲身 之哀 “ 孤鴻 ” 、 “ 翔鳥 ” ——眼前之景／自我象征 它們孤獨地飛翔在漫漫的長夜里，仿佛在傳播一種 哀切 的聲情。這些詩非一時一地而作，是總計平生所作詩，總題為 “ 詠懷 ” 。薄帷鑒明月。 詩人為何如此傷心，如此憂思？ 知人論世 了解時代背景 ? 三國魏晉時人。 中間四句似乎在寫景，但是句句景中有人， “ 言在耳目之內，情寄八荒之表 ” （鐘嶸 《 詩品 》 ）。因為在月光下徘徊的是詩人，清風吹拂的是詩人的衣襟。阮籍是具有他那種放浪的情懷，同時，他也有在亂世之中為保全自己而委曲求全的一份苦心。 ” ——“寫 ” 在這里并不是寫字的意思，而是抒發(fā)、抒