【正文】 材料一，分析三大發(fā)明對(duì)歐洲歷史發(fā)展的 貢獻(xiàn)。 27，（ 14分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。但是， 人類對(duì)物質(zhì)、能量及信息的認(rèn)識(shí)深度和利用效率，卻不是同步的。六部由原來(lái)的政府最高職能部門，而淪為內(nèi)閣屬曹。 請(qǐng)將答案直接填、涂在答題卡上，考試結(jié)束只交答題卡。 ”下列史料與這種 “ 制度 ” 相關(guān)的是 A．立嫡以長(zhǎng)不以賢，立于以貴不以長(zhǎng) B．武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù) C．吏部不能審定核天下人才士庶，故委中正銓第等級(jí) D．春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花 8．《明史 ” 他所評(píng)論的是哪一文學(xué)流派 A．新古典主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義 20．西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)以解放人為目的，建立和發(fā)展了保護(hù)人的自由平等的普世思想。 —— 摘自朱相遠(yuǎn)《辛亥百年的主航道》 材料二 孫中山和我們具有各不相同的宇宙觀，從不同的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)去觀察和處理問(wèn)題，但在 20世紀(jì) 20年代，在怎樣和帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)的問(wèn)題上，卻和我們達(dá)到了這樣一個(gè)基本上一致的結(jié)論。諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生在 “2020 文化高峰論壇 ” 做了題為 “ 《易經(jīng)》對(duì)中國(guó)文化的影響 ” 的報(bào)告，使得《易經(jīng)》背上了 “ 阻礙近代科學(xué)在中國(guó)產(chǎn)生 ” 的罪名。（ 4分，三選二） （ 3）共性：注重設(shè)立有效機(jī)制加強(qiáng)監(jiān)察，防止腐??；注重對(duì)公職人員和政治機(jī)構(gòu)的監(jiān)督。 —— 胡滄澤 《唐代監(jiān)察體制的變革》 （ 1）根據(jù)材料一，分析英國(guó)近代監(jiān)察制度的特點(diǎn)。按照顧頡剛的說(shuō)法，下列哪一朝代中關(guān)羽的形象最光輝 A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝 第 Ⅱ 卷 本卷共 3小題，共 50分，考生根據(jù)條件要求作答。 ”對(duì)這一言論最準(zhǔn)確的理解是 A．在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立 “ 天人合一 ” 思想 B．在孟子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立 “ 君權(quán)神授 ” 思想 C．與程朱理學(xué)的 “ 存天理，滅人欲 ” 主張如出一轍 D．排斥其他學(xué)說(shuō)，樹(shù)立了儒家思想的統(tǒng)治地位 14．梁?jiǎn)⒊鴶嘌裕?“ 吾疇昔確信美法之民主共和制，決不適于中國(guó)，欲躋國(guó)于治安，宜效英之存虛君，而事勢(shì)之最順者，似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之。 ” 材料體現(xiàn)出作者擔(dān)憂雅典的民主 A．可能會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的濫用 B．只適合小國(guó)寡民的城邦 C．過(guò)分強(qiáng)調(diào)民主的廣泛性 D．會(huì)削 弱貴族的政治權(quán)力 3．梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)與歐洲國(guó)體異同》中認(rèn)為，中國(guó)周代和古希臘的國(guó)體相同點(diǎn)最多，中國(guó)周代和古希臘前期政治上的相似之處應(yīng)是 A．貴族政治、列國(guó)分立 B．君主專制、中央集權(quán) C．小國(guó)寡民、等級(jí)森嚴(yán) D．分封諸侯、城邦國(guó)家 4．唐德剛在《晚清七十年》中提出 “ 歷史三峽論 ” ，將四千多年來(lái)中國(guó)政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫