【正文】 “信心”來對(duì)你選擇。因此，運(yùn)用鏡頭剪接法構(gòu)思文章，給作者留有相當(dāng)廣闊的自由創(chuàng)造的天地?！? 原北京市副市長(zhǎng)、已故的李潤(rùn)五同志本著為人民服務(wù)的宗旨，用一顆“善良的心”為人民、為國(guó)家辛勤工作，最后累倒在工作崗位上，聞?dòng)嵹s來的群眾失聲痛哭。于是，我猶豫 著，遲遲無法為 我的心靈選擇 。” “高尚是高尚者的墓志銘。無論哪種方式，都應(yīng)力避矯情、堆砌、言之無物。在我看來，道德、理智、責(zé)任、信仰等都很重 要，關(guān)鍵在于你選擇的量度是否能既有利于自己的利益又不損害別人的利益。因?yàn)槿说拇竽X在潛意識(shí)中就有一讀到問句就要自然而然地去思考的習(xí)慣。 張揚(yáng)，讓陽光普照大地，讓萬物復(fù)蘇；內(nèi)斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡。相信它肯定可以幫助各位考生在高考中吸引閱卷老師的眼球，奪得較高的分?jǐn)?shù)。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。 《 水滸傳 》 中“林沖棒打洪教頭”一段的主旨是要突出林沖取勝，表現(xiàn)他的武藝高強(qiáng) 和謙抑大度 ,但作者不急于一下子揭示 ,而是先寫林沖拜見洪教頭，洪教頭傲慢不理，一縱：洪教頭說林沖是假冒教頭，誘討酒食 ,林沖不作聲；二縱：洪教頭提出比武 ,林沖 卻稱不敢 ,三縱：洪教頭氣勢(shì)洶洶 ,來攻林沖 ,林沖退避 ,四縱：接著開枷 ,拿二十五兩銀子為利物，五縱：最后，林沖一棒打翻洪教頭 ,縱于一“擒”。請(qǐng)記住：歷史創(chuàng)造人，選擇人；人，無權(quán)選擇歷史與社會(huì)。過了一定的“度”，就可能失實(shí)或有悖于事理而影響表達(dá)效果。這思索如天馬行空，無牽無羈，自在飄揚(yáng)。（夾敘夾議、正反對(duì)比） ③學(xué)識(shí)，是一種鍥而不舍的儲(chǔ)藏。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。以紀(jì)念我的高考。心里空空的，或許是因?yàn)榇藭r(shí)此刻就已經(jīng)將命運(yùn)移交給了別人吧。也許，這種成長(zhǎng)的結(jié)果是衰老，但是我們不能否認(rèn)，萬物總是開過花之后才會(huì)結(jié)果。 文貴情真 本文采用第一人稱，寫出自己的切身感受，將敘事、抒情、說理融為一體，娓娓道來，如同談心一般，有真實(shí)親切之感。沒有電視和網(wǎng)絡(luò)，甚至有些自我封閉得連電話都不愿聽。 我不得不承認(rèn)我是一個(gè)傻孩子。 本文標(biāo)準(zhǔn)立意鮮明，突出了“語言”與“溝通”的關(guān)系?？梢姡H情的溝通，要用好語言的鑰匙。最后去詢問 長(zhǎng)者，領(lǐng)悟了道家曲子的妙處并改變了認(rèn)識(shí) ,這是“揚(yáng)”。他以前打過仗 ,當(dāng)過不小的官 ,我說出了我的感覺 ,他用手一拂頜下長(zhǎng)須 ,微微一笑：“聽聽這個(gè)吧！”“這一定是好曲子嘍！”我見他把磁帶放入錄音機(jī)時(shí)心想。不論欲揚(yáng)先抑，還是欲抑先揚(yáng)，所 “欲”都是目的，所“先”都是手段。天??！你是誰？你已不再是你，你將徘徊于記憶之中而無法思考。屈原、李白的華彩奇章流傳后世，這是真情的體現(xiàn)；周幽王、唐玄宗沒有超越感情而釀成大禍；范仲淹駕馭感情，體現(xiàn)智者的用情。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，高呼“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名， 他從此不朽。那不知疲倦的奔跑的姿勢(shì)，終使他趕上時(shí)代的浪尖，沖碎了千百年來不變的封建桎梏。 布萊爾曾說過：“一個(gè)人年輕時(shí)若是保守黨，就太沒有心肝，但一個(gè)人年老時(shí)若是自由黨，就太欠成熟。結(jié)尾又用兩個(gè)形象的比喻“心中的天平”“撥云見日”作結(jié)，響亮有力，余韻悠長(zhǎng)，既寓意深遠(yuǎn)，又簡(jiǎn)潔明快。 你會(huì)因喜愛北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的美嗎？你會(huì)因介意林黛玉“使性子”而不 看經(jīng)典名著 《 紅樓夢(mèng) 》 嗎？你會(huì)因鐘情流行音樂而厭煩“沉悶乏味”的古典音樂嗎 ？（排比句式，對(duì)比、反問手法 鳳頭） 古希臘哲人曾說，人是有感情的動(dòng)物，因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。好的開篇應(yīng)具備以下幾個(gè)特點(diǎn)： 首先，開篇要點(diǎn)題， 即簡(jiǎn)明扼要把你所想表達(dá)的主題揭示出來。“您為什么要寫那篇 《 多余的話 》 讓自己蒙受那么大的爭(zhēng)議呢？”“‘知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。如果不開，那槍就不必掛在那兒。到那時(shí)，我們大家唯一能做的便是用“心”選擇。（ 開宗明義 ） 用“良心”“選擇?！边@是一種什么寫作技法呢？ 前面寫到的事物，后面要有 著落；后面寫到的事物，前面要有交代，這就是所說的“照應(yīng)圓合”法。’”瞿秋白平靜地說 ，“最‘知我’的莫過于我心，我不想讓心靈帶著愧疚死去。 其次，開篇要新穎， 使用一些不新鮮的開頭，即使不令人厭倦，也不會(huì)引起讀者多大的閱讀興趣。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切 。 由精彩深刻的設(shè)問入題，啟人深思?！被蛟S，張揚(yáng)屬于年輕人，內(nèi)斂屬于老人。 （湖南考生 《 生如夏花 》 ） 良好的開端是成功的一半。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。從不同側(cè)面對(duì)情與理作 了準(zhǔn)確的詮釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅礴，由點(diǎn)及面，使內(nèi)容拓展有序?！拔瓷視r(shí)準(zhǔn)是我，生我之后我是誰？”倫理學(xué)又一次無路可走！ 更重要的是 ,人們可以復(fù)制記憶 ,卻無法復(fù)制思想。前者抑是為了揚(yáng)，重點(diǎn)在揚(yáng)；后者揚(yáng)是為了抑，重點(diǎn)在抑。樂聲緩緩而起 ,幾聲古箏似山川的幾陣清風(fēng) ,拂過樹葉，帶來幾聲鳥鳴，引起一陣靈動(dòng)，我心一悸：這好像在哪聽過， 可當(dāng)時(shí)又實(shí)在想不起來。 話題：人生 標(biāo)題：儲(chǔ)藏人生 提出問題： 每當(dāng)我清點(diǎn)一張張金額不大但令人 鼓舞的存單時(shí)，心里就有一種感悟： 人生，不也是一種儲(chǔ)藏嗎？ 過渡： 一個(gè)人呱呱墜地 ,便開始儲(chǔ)藏真情。 恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。文章從三個(gè)角度議論語言的作用，點(diǎn)出語言有助于親情的溝通、語言有助于友情的溝通，語言有助于愛情的溝通，層次清楚，議論中肯，并能較好地運(yùn)用材料說明觀點(diǎn)。高一高二的時(shí)光過得肆無忌彈，結(jié)果到了高三，就