【正文】 講環(huán)境不同了。另外一個(gè)方面，現(xiàn)在的干部隊(duì)伍如果跟五六十年代的干部隊(duì)伍相比較的話，我們說他的優(yōu)勢(shì)很多，有朝氣、有思想，但是他也有很多不足的地方。曾國(guó)藩說，天下最難做的事是當(dāng)官。再?gòu)?fù)雜的場(chǎng)合，再有挑戰(zhàn)性的環(huán)境，再具有挑逗性的語(yǔ)言你都不能夠貿(mào)然地大發(fā)脾氣，大發(fā)雷霆。這句話在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)里邊過去是沒有的，到了八十年代以后有了這個(gè)概念。你說毛澤東他是領(lǐng)導(dǎo)者還是管理者？他既是領(lǐng)導(dǎo)者也是管理者。這種魅力可能是很多人不具備。大家可能對(duì)這個(gè)方面很有感觸。巴黎公社最后還是失敗了。誰(shuí)分蛋糕有水平呢？建議大家讀一本書，讀《水滸》，大家知道《水滸傳》里邊108大將里邊，應(yīng)該有36個(gè)正處級(jí)還有72個(gè)副處級(jí)，三十六天罡七十二地煞，大家都是頭。首先化繁為簡(jiǎn)。領(lǐng)導(dǎo)的境界，有的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)他喜歡指導(dǎo)，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)事情很內(nèi)行，然后告訴你這個(gè)事情該怎么做，然后你做完一遍之后然后再手把手地教你再做一遍。因?yàn)楦直胗肋h(yuǎn)打勝仗，跟著彭德懷是專門打惡仗，它是不一樣，惡仗和勝仗不完全是一回事。這可能是個(gè)別干部說的，我都親耳聽到過，你要講信譽(yù)，你說如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部你制定這個(gè)政策朝令夕改的話那它還有吸引力嗎？或者說你制定這個(gè)政策根本就不執(zhí)行。他就不敢擔(dān)當(dāng)，那這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)就是要誠(chéng)信。古代人強(qiáng)調(diào)劍客，但這個(gè)劍客，趙王你是國(guó)王，你練到癡迷的程度，你就耽誤了國(guó)家大事，不問朝政了，就像明朝的皇帝喜歡當(dāng)木匠?！蹦蔷褪俏彝耙恢杆驘o敵，往上一指也沒有，來自四方八面都沒有阻礙，我這劍渾灑自如跟天子劍是一樣的?！蹦憔褪穷伝氐木?。第一個(gè)環(huán)節(jié)叫決策，領(lǐng)導(dǎo)首先就是決策，領(lǐng)導(dǎo)就是拍板的，領(lǐng)導(dǎo)就是出主意的，領(lǐng)導(dǎo)把主意出好了或者說你自己不會(huì)出主意，你善于把別人的主意能夠?yàn)樽约核?。但是沒想到齊桓公用的是詐死之計(jì)，根本就沒有射到過。因此，我們說你的決策正不正確，結(jié)果齊桓公沒有聽管仲的。為什么他是民族英雄？但是他當(dāng)時(shí)是被清朝打得沒有地方跑了，何況鄭成功的時(shí)候他也不是大明的庶民，他也是一方諸侯，他也是造反的，也是一方流寇，他最后成了民族英雄。他根本就沒有那么大的財(cái)力，也沒有想到我造這個(gè)樓干什么。需要走民主的程序，不是幾個(gè)人躲在小樓里邊密謀一番制定一個(gè)政策就可以。要多聽，多看，然后在腦子里邊對(duì)這些問題進(jìn)行疏理要調(diào)查研究。第三個(gè)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)一個(gè)事物還沒有出現(xiàn)的時(shí)候，或者即將有了這樣的苗頭的時(shí)候，就像你在陸地上，在海邊，遙望大海，看到遙遠(yuǎn)的海平面里邊有一個(gè)帆船的桅桿，你看到了這個(gè)桅桿的尖頂，你就能夠預(yù)示到將有一片輪船乘風(fēng)破浪向我開來。大家知道，我們有很多事情會(huì)有預(yù)測(cè)。第四，要集思廣益，擬定方案。在中國(guó)的話，兩個(gè)原子彈解決不了問題何況背后還有蘇聯(lián)。第二個(gè)，作為聯(lián)合國(guó)這樣成員，他入聯(lián)了，也就是意味著聯(lián)合國(guó)已經(jīng)承認(rèn)了它是兩個(gè)國(guó)家。我們說作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，你在從事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的時(shí)候，你首先是制定政策，制定了政策之后，這個(gè)政策是要落實(shí)的。西方人政策落實(shí)得慢，因?yàn)樗绦蚨?，而我們是官僚主義多，形式主義多，落實(shí)不下來。而我們現(xiàn)在的很多領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部沒有擔(dān)當(dāng)，不敢負(fù)責(zé)任，遇到好的時(shí)候，遇到政績(jī)的時(shí)候他到處去講，這個(gè)事情就是我當(dāng)年的一句話。第四，傳統(tǒng)文化的影響。他的理解就是共同富裕，只要富了就行了，你就理解到位了。但是我們先談了，當(dāng)時(shí)我們先談了，就是我們中國(guó)光大銀行的第一筆外匯金就是這樣進(jìn)來的。第三，執(zhí)著第一，成敗第二。最后一個(gè)把握本質(zhì)，開拓創(chuàng)新。有的人小的時(shí)候鼻涕老長(zhǎng)，但是到了大了以后確實(shí)能夠有一番作為的。而《圣經(jīng)》里邊講的馬太福音里邊有一句話：多的再給他，少的不給他。家長(zhǎng)不同意，大家這個(gè)孩子就死活要同意，說你要是不同意，我就離家出走，果然離家出走，離家出走了兩個(gè)月之后昏倒在路上，被一個(gè)路人搭救了，送給他一口稀飯這個(gè)孩子醒過來之后就向路人磕頭，說我要拜你為父，我要一生一世地孝敬你，大家說這句話可信嗎？路人講了一句話，你的父母把你養(yǎng)得這么大，就因?yàn)槟愕呐笥涯憔碗x家出走，我就給你一個(gè)稀飯，你就要拜我為父，我能信你的嗎？你還是回去吧，所以我說看一個(gè)人是很難的事情?！按蟛拧边€是“小才”，“小才”是這樣的，“大才”就不是，前面我們講了管仲，大家知道管仲這個(gè)人的日常生活也不是很怎么樣，但是他是治國(guó)之才。但是這個(gè)人太累了，最后積勞成疾，沒辦法，魯哀公說：孔子，你這個(gè)弟子真有才，再給我推薦一個(gè)。這個(gè)由于時(shí)間關(guān)系，我們就不展開了在這里邊，司馬光對(duì)于“德”和“才”有一個(gè)非常精當(dāng)?shù)恼撌?，他說德才兼?zhèn)?，這是圣人，但是圣人比較小，德才皆無這叫愚人，德勝于才的叫君子，才勝于德的叫小人，他把人分成四類，德才兼?zhèn)涞慕惺ト?，德才全無的叫愚人，德勝于才的叫君子，才勝于德的叫小人。美惡既殊，情貌一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)自欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。最后一個(gè)馬太效應(yīng)。這是需要避免的。就我這個(gè)事情沒有辦成，我干成另外一件事情，我總比空手回來強(qiáng)，我覺得這個(gè)時(shí)候完美并不重要，我要追求一個(gè)結(jié)果，我不管做了多少，但是我有一個(gè)結(jié)果。突然聽到有敲門聲，然后佐羅一個(gè)箭步有飛出去了，結(jié)果一下子就摔到地下了，沒有坐到馬背上的。但是這個(gè)國(guó)有企業(yè)虧損了，要把它賣掉，賣掉的價(jià)格還不到市場(chǎng)價(jià)格的一半。怎么樣來把我們一個(gè)好的政策能夠正常地推進(jìn)下去，首先要正確理解，堅(jiān)決落實(shí)。就是一個(gè)和尚挑水，兩個(gè)和尚抬水，三個(gè)和尚就沒水了。第二個(gè)，你們做的事情，如果程序不規(guī)范，不經(jīng)過我的同意，這個(gè)我不負(fù)責(zé)。他說他自己在當(dāng)時(shí)也是在政協(xié)會(huì)上講的，他說當(dāng)時(shí)我兩個(gè)月時(shí)間我做了57個(gè)批件，當(dāng)然落實(shí)的只有兩件。但是沒辦法，我們也只能承認(rèn)那個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們確實(shí)是要和韓國(guó)建交。然后就把那個(gè)炮團(tuán)撤走了，這采取的方法都是圍而不打的方法，就是不撕破臉皮，同時(shí)還能夠把問題解決掉。因?yàn)榭ㄋ固亓_是社會(huì)主義國(guó)家。再往回跑。大家從這一點(diǎn)上就可以看出毛澤東和林彪之間的一個(gè)對(duì)問題的判斷力，預(yù)見未來的這種能力林彪是不如毛澤東的，他可以是一個(gè)軍事家，但是他不是一個(gè)戰(zhàn)略家。三要善于預(yù)測(cè)，未雨綢繆。如果說正常的話，除非是在半年或者一年之前他就已經(jīng)知道了他的工作動(dòng)向，他的工作要調(diào)動(dòng)了，他對(duì)那個(gè)地方已經(jīng)進(jìn)入了前期的調(diào)研和了解。如果說“大躍進(jìn)”不講民主的話不對(duì)，“大躍進(jìn)”你不能說它不講民主。后來市里邊的領(lǐng)導(dǎo)來講你是我們市里邊的驕傲，這個(gè)樓建18層不夠，憑你史玉柱不能只造18層，就一改，改成38層。那就講任何一個(gè)國(guó)家它都不希望這個(gè)國(guó)家四分五裂。他看不到半點(diǎn)丑惡的東西。大家知道前半段，后半段講的人就不多，前半段是講齊王他有兩個(gè)弟弟，一個(gè)叫公子糾，一個(gè)叫小白，這個(gè)公子糾是老二，小白是老三。這就是天子劍，諸侯之劍就是要把所有的人脈都能夠聚攏到自己的國(guó)家。孔子有一次駕車外游，帶著他的學(xué)生子路，帶著他的學(xué)生顏回，大家知道顏回，是孔子最得以的學(xué)生，孔子有一句話叫：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。這是講什么？這就是天時(shí)地利，就是說我要有天時(shí)地利，就是說你這把劍你當(dāng)天子用這個(gè)劍，趙王你肯定自己用的是這個(gè)劍嗎？這是第一把劍，這是第一把劍。第四個(gè)就是善用天時(shí)地利人和。就是如果領(lǐng)導(dǎo)干部你不誠(chéng)信老百姓就不信你。對(duì)內(nèi)你自己做什么事情，你做領(lǐng)導(dǎo)干部，你所負(fù)責(zé)的這項(xiàng)工作你自己要有誠(chéng)心，要想把它做好，你對(duì)于自己都不誠(chéng)心，這個(gè)事情糊弄糊弄算了。毛主席制定的目標(biāo)為什么這么鼓舞人，那么振奮人心？就是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義理想這個(gè)大目標(biāo)，要拯救全世界，這就是中國(guó)人的責(zé)任，當(dāng)時(shí)那一代中國(guó)人的使命，我們有這樣的責(zé)任，這是中國(guó)人的光榮，都在毛澤東的陽(yáng)光雨露普照之下。如果某一天大家都不向你匯報(bào)工作了，上面也不給你布置工作了，肯定就不是領(lǐng)導(dǎo)了，肯定退休了。領(lǐng)導(dǎo)，它還是這種矛盾的超脫點(diǎn)，說你不能陷到這個(gè)矛盾的漩渦里去。再就社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的機(jī)制上來寫文章。就是馬克思和恩格斯，但鄧小平好像不太買賬，大家知道馬克思和恩格斯他們就是一個(gè)純粹的思想家，他們的思想是深刻的，他對(duì)于人類歷史的發(fā)展問題，他的認(rèn)識(shí)，他的歷史唯物主義，無論如何，到目前為止可能在人類歷史哲學(xué)這個(gè)方面可能還沒有人能夠超越，沒有任何一種理論能夠超越，他找到了理解人類歷史發(fā)展的一把鑰匙，找到了一個(gè)基本路線，就是生產(chǎn)方式推動(dòng)歷史的發(fā)展。人家說接近了皇冠，馬上就要摸到數(shù)學(xué)皇冠的那顆珠子，這就是它的專業(yè)影響力。另外一個(gè)就是說毛澤東的思想理念。管理是通過一系列的制度、一系列的規(guī)則，一系列的活動(dòng)把大家，把這100號(hào)人，把這99號(hào)人搞得生動(dòng)活潑，欣欣向榮，干勁沖天，搞得不斷地在忙碌，不斷地在做事，這叫管理，把這100個(gè)人管理得有條不紊。這是制度授予他的權(quán)力，這是法律授予他的權(quán)力，所以說你不能夠回避說領(lǐng)導(dǎo)不是統(tǒng)治，領(lǐng)導(dǎo)就是統(tǒng)治。是這樣的吧。就修齊治平，就修身、齊家、治國(guó)然后平天下，就是這樣一個(gè)內(nèi)圣而外王這樣一個(gè)人生的路線。通過公推公選，我們說它通過一次考試，一次筆試，通過一次面試，通過答辯，最后再通過組織的考核他就很順利地走上領(lǐng)導(dǎo)的崗位。十六大以前，我們應(yīng)該說是處于改革開放的早期、中期，而我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到了改革開放的后期。對(duì)于他們的管理需要他們的自覺，需要我們共同的理想，共同的目標(biāo)。然后把自己的體悟，把自己的學(xué)習(xí)，把自己的實(shí)踐結(jié)合在一起。因?yàn)橛腥藭?huì)有疑問：十六大以后，中央提出要大規(guī)模地培訓(xùn)干部、大幅度提高領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)。而作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，你干工作，全身心地投入，起早貪黑，沒黑沒夜地工作，換句話說就是披星戴月地去工作，掛著鹽水去工作，但是你前面99件事情干得很好，但是最后一件事情失敗了，你的前途就有可能會(huì)不復(fù)存在了。大家現(xiàn)在回過頭來看看黃花崗七十二烈士留給親人的遺言遺書寫得都很有水平。所以說現(xiàn)在的干部對(duì)秘書那么賞識(shí)，那么重視，我們的很多干部，很多秘書竟然累得掛著鹽水去工作。一、樹立現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)觀念（一）領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)首先，第一個(gè)要樹立現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)觀念。更多的工作是99個(gè)人去做的，而這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者本身他是不去做工作的，那不是說我們多了一份負(fù)擔(dān)嗎？但事實(shí)上不是，真是因?yàn)橛捎谟辛怂念I(lǐng)導(dǎo)，他可以帶領(lǐng)我們前進(jìn)，他可以給我們制定目標(biāo)，制定方向，然后帶領(lǐng)我們他是頭雁，是他頭狼，他帶領(lǐng)我們往前走。這個(gè)影響往往靠什么？靠一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的思想，最重要的是思想。因此，鄧小平和周恩來相比較的時(shí)候，人們有了一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔?，說周恩來是舉輕若重，什么小事情他都管得很細(xì)。而且在跟他們談話的時(shí)候，經(jīng)常發(fā)表一些非常有思想性的這樣一些談話，談話很有思想。第二個(gè)是科學(xué)和民意的交合點(diǎn)。還有一個(gè)宋江在路上走，不小心踢到人家的一個(gè)扁擔(dān)，宋江連連地道歉，然后別人不依不饒地罵他。那你選擇，把誰(shuí)扔下去的時(shí)候你是怎么選擇。大家看老子的《道德經(jīng)》里邊有這樣一段話：領(lǐng)導(dǎo)有四個(gè)檔次，第一個(gè)檔次叫，太上，不知有之，說這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)高高在上，下邊的人天天在工作，很勤奮地工作，很努力地工作，只知道我們有領(lǐng)導(dǎo)，但是不知道這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)什么樣子。自己的本事不一定大，但是當(dāng)中霸氣，這種驕橫卻體現(xiàn)得淋漓盡致。用我們常州話就說要敲釘轉(zhuǎn)角，是常州話還是揚(yáng)州話，大概意思是這樣的，就是要板上釘釘子。就你對(duì)，別人都錯(cuò)所以他心里也就不買你的帳了，所以要以禮待人，這是領(lǐng)導(dǎo)的境界。你沒有的話我這兒有劍，咱們?cè)趺凑?，莊子說慢慢來，我這個(gè)劍隔了多少里都可以殺死人，你能行嗎？他說我沒有見過，是這樣的，你先別著急怎么練，我這兒有三把劍，讓你選。他們衣服前長(zhǎng)后短，雙目怒光閃閃，出語(yǔ)粗俗不堪，相擊于大王之前，上斬脖頸，下刺肝肺。沒有辦法，孔子說這樣吧，車夫你去這樣跟他將，車夫一句話也沒有說，把一身的胸毛，衣服拉開，露出胸毛，肌肉抖一抖，把膀子一挽，里邊露出刺青，鞭子在空中甩了幾甩。大家看，我們有大國(guó)崛起這個(gè)片子，大國(guó)的崛起，每一個(gè)大國(guó)的崛起都不是偶然。他當(dāng)年不就是射我一劍，差點(diǎn)射死我，虧了我足智多謀。你不能說鮑叔牙不是好人，但是他不是一個(gè)治國(guó)之士。第二個(gè)判斷不夠客觀。如果中國(guó)人也要授予一批博士的話，第一個(gè)要授予的博士應(yīng)該是發(fā)明這個(gè)詞的人。第二個(gè)你判斷是不是看，是不是客觀，是不是把方方面面的因素都考慮到了。第三個(gè)，要有時(shí)間限制，就是你制定這個(gè)目標(biāo)第一個(gè)要具體，要明確。林彪這個(gè)人是一個(gè)軍事家，是一個(gè)優(yōu)秀的軍事家，但是他在戰(zhàn)略問題上，在社會(huì)歷史進(jìn)步的問題上，他對(duì)歷史唯物主義的把握，他就問毛澤東。知終就是你要知道這個(gè)事物結(jié)局是什么？抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后中國(guó)人民走向了勝利，這就是持久戰(zhàn)。第一個(gè)就是不聞不問。這個(gè)時(shí)候，古巴就沒有辦法了。我們說丟就能夠丟嗎？但是你沒有辦法。有的時(shí)候一個(gè)單位，你要是翻開它的《制度匯編》厚厚的一本，沒用，它不行或者執(zhí)行只是針對(duì)部分人執(zhí)行，而不是針對(duì)全體執(zhí)行。在這個(gè)問題上，作為領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該關(guān)心。但是在新聞發(fā)布會(huì)的時(shí)候，這些人都沒有辦法上臺(tái)的時(shí)候，首先這個(gè)卡拉姆站出來了，他說這個(gè)責(zé)任是我的，跟下屬?zèng)]有關(guān)系，是我的決策失誤，我們將保證今后兩年之后把它成功地送上上空。在這個(gè)方面，我們中國(guó)人不太講求精確。比如說我們讓一個(gè)企業(yè)贊助，贊助一個(gè)億，你也贊助一個(gè)億，很多項(xiàng)目都是這樣贊助，我們的財(cái)政就是這樣來的，可是你它贊助一個(gè)是白贊助的嗎？你肯定是在稅收方面，其他征地方面給他一些政策，讓利的，不然的話這個(gè)企業(yè)不可能有那么多錢讓給你的，這叫“變相誘錢”，地方也是這樣的，雖說你讓給它，當(dāng)時(shí)政府就把這些人抓上去送去法辦，桐華馬上說不能這樣，說我給皇帝寫一封信，說我們這些情況，我們皇帝講的是讓我們查明情況，不是讓我們把它殺頭。你先執(zhí)行，后講結(jié)果。就是干工作就是要有這樣一種執(zhí)著的精神，沒有執(zhí)著的精神是不能做好工作的。用人是第二重要的。很多單位都是這樣，選勞模選什么都把這個(gè)人放到一個(gè)人身上，是這樣的。當(dāng)時(shí)白居易曾經(jīng)寫過一首詩(shī)，寫王莽，他說王莽當(dāng)年沒有參政之前很謙恭的，他寫王莽，寫周公說“公恐懼流言日,王莽禮賢下士時(shí)?！笨纯茨愣继袅艘恍┦裁磁笥?。大家知道林彪有這么多搭檔都不是被他擠走的，就是被他害死了，最后一個(gè)毛澤東給他配的搭檔是羅榮桓，毛澤東評(píng)價(jià)羅榮桓這個(gè)人是拿得起，放得下，看得破，大事講原則，小事講風(fēng)格，這就是羅榮桓，而且做事特別細(xì)，就是羅榮桓有的時(shí)候肚量很大，他看人的時(shí)候有的時(shí)候特別地寬容。所以他還能和林彪配合在一起。第五個(gè)考于績(jī)，看看他有什么歷史，有沒有什么政績(jī)。林彪如果71年沒有出事就死掉了，他也是個(gè)忠臣，就是這樣的。他說沒什么，滿洲國(guó)的時(shí)候我就這么干。第一個(gè)叫首因效應(yīng)。有一個(gè)老和尚派三個(gè)小和尚，徒弟，去到河對(duì)面的山上去打柴。只要它的決策是合法的，是上級(jí)，你可以申明理由，但是你不可以動(dòng)搖你的執(zhí)行，我們現(xiàn)在行政效率低就是因?yàn)橛幸恍┫聦儆憙r(jià)還價(jià)，所以說我們不但對(duì)上級(jí)是這樣，我們要求我們的下屬這樣，要服從第一，理由第二。這是我們蘇州的一個(gè)知府，當(dāng)