【正文】 質(zhì)又好，即使有些缺點(diǎn)，也應(yīng)予重用，揚(yáng)其所長(zhǎng)。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展變化，人們的德、才、學(xué)、識(shí)也在不斷地發(fā)生變化?！本褪钦f(shuō)：“德”是靈魂，是統(tǒng)帥，“才”是工具，是器皿。德和才在不同的時(shí)期有不同的內(nèi)容。所以古今中外的杰出人物，有作為的領(lǐng)導(dǎo)者，都十分重視人才，講究用人之道。人是世間第一可寶貴的，人可以創(chuàng)造一切財(cái)富中最寶貴的財(cái)富，是強(qiáng)國(guó)之本，創(chuàng)業(yè)之源。德才兼?zhèn)浼礊橘t。從古到今，盡管各個(gè)階級(jí)的德才標(biāo)準(zhǔn)不一，但都主張“德才兼?zhèn)洹?，例如魏征說(shuō)：“非才行兼?zhèn)洳豢捎靡玻彼抉R光說(shuō)：“才者德之資也，德者才之帥也。發(fā)展的觀點(diǎn)人才的成長(zhǎng)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。用人關(guān)鍵在于揚(yáng)長(zhǎng)避短。用人之道最忌用靜止的觀點(diǎn)看人，不能單憑陳舊一紙檔案鑒別人才，而應(yīng)在改革的發(fā)展過(guò)程中造就、選拔、使用人才。既無(wú)后門(mén)可開(kāi)，也不能憑關(guān)系。要使工作與人才能相適應(yīng)，與人才性格相適應(yīng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮人才的特點(diǎn)，做到專(zhuān)業(yè)對(duì)口，特長(zhǎng)對(duì)口，興趣愛(ài)好對(duì)口。五要激勵(lì)人才。新時(shí)期，我們要按照江澤民同志“三個(gè)代表”的要求，大力培養(yǎng)優(yōu)秀年輕干部，努力做好選賢任能，使領(lǐng)導(dǎo)工作既有高度的革命性和嚴(yán)密的科學(xué)性，朝著現(xiàn)代化，正規(guī)化方向發(fā)展。四要尊愛(ài)人才。直接讓從職工干部或大學(xué)生中選拔或自薦的人才，在本地或到異地掛職鍛煉，然后，根據(jù)鍛煉情況，擇優(yōu)用之，這樣可促使拔尖人才在實(shí)踐中脫穎而出。(3)提倡競(jìng)爭(zhēng)。而開(kāi)拓卻是對(duì)于原有局面的創(chuàng)新，對(duì)于未來(lái)前景的探索，就不可避免帶來(lái)某些風(fēng)險(xiǎn)。走群眾路線有利于開(kāi)闊眼界，廣識(shí)人才，有利于充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性，加強(qiáng)對(duì)干部的監(jiān)督，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感；有利于增強(qiáng)干部的公仆觀念，全心全意為人民服務(wù)；有利于糾正不正之風(fēng)。(3)對(duì)被考察對(duì)象的各個(gè)方面要進(jìn)行具體分析。所以，領(lǐng)導(dǎo)者用人首先要把住政治關(guān)，必須以德為前提。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)正確用人，還可以調(diào)動(dòng)各方面的積極性，保證領(lǐng)導(dǎo)工作的順利進(jìn)行。歷史一再證明，任人唯賢，則事業(yè)興旺發(fā)達(dá)；任人唯親，不得人心，則事業(yè)衰敗沒(méi)落?！雹邸笆虑槌蓴〉年P(guān)鍵是能不能發(fā)現(xiàn)人才，能不能用人才。當(dāng)然，在具體運(yùn)用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，按領(lǐng)域分層次對(duì)人才提出不同的要求。陳云同志主張“不唯上，不唯書(shū)，要唯實(shí)”。實(shí)踐的觀點(diǎn)人才生活和成長(zhǎng)于社會(huì)實(shí)踐中，要選賢任能就要有實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開(kāi)了實(shí)踐，選賢就很困難。(3)要破唯文憑論的觀念，敢于堅(jiān)持“不但看文憑，更重要看水平”，“不但看學(xué)歷，更要看能力”選人用人，選撥人才要看真才實(shí)學(xué)、看工作實(shí)績(jī)要改變那種忽“左”忽“右”的“一刀切”的做法。否則，將極大地影響人們工作的積極性，壓抑拔尖人才的脫穎而出。(5)實(shí)行選舉制。二要信任人才，用人不疑，疑人不用。一個(gè)人如果滿(mǎn)足自己已有的成就而不再努力或組織上只對(duì)人才使用，而不再培養(yǎng)，有可能使昨天的英才變成今天的庸才。七要“有水快流”用人才。信任人才本身成長(zhǎng)是一種