【正文】 人很多 —— (這是人們 )所說的前洞?？甲C“花山”，看似多余，卻自有一番用意，是再著一點底墨。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而 不得極夫游之樂也。地方平坦，并且路程近，到達的人就多；地勢險峻并且路程現(xiàn)住偏遠的到達的人就少。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。 火 且 盡： 且，將要。 判斷 判斷 褒禪山也稱為華山。 其后： 那以后。 學(xué)習(xí)本文步驟 (目標(biāo)與要求） 1 閱讀課文 。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。二是由于古代文獻的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人對于學(xué)問必須 “ 深思而慎取 ” 。 名為動。 問其 深 ： 深：深度。 ” 于是，只好都跟他退出來。 形為動。 第二段 入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。 （ 5）： 記敘的結(jié)尾，補敘同游者。 游山 治學(xué) 游山 盡吾志 深思慎取 知識歸納 —— 一詞多義 有穴窈然 然視其左右 此余之所得也 古人 ? 往往有得 不得極夫游之樂也 然 得 形容詞詞尾， ? 的樣子 連詞，但，但是。 大概我所到 (的地方 )，比起喜歡游覽的人 (來說 )還不到 (他們的 )十分之一。借此將議論層層披露：人生踐行都必須有 “ 志 ” ，有 “ 力 ” ，有 “ 物 ”的幫助，做到 “ 盡志無悔 ” ；研究學(xué)問要“ 深思慎取 ” 。（ 1）直稱姓名（ 2）稱字、號、齋名、謚號（ 3）稱官名、爵名（ 4）稱籍貫。 （ 3）說明“力”的重要。 （罕至） 焉： 指示代詞兼語氣詞 至于： 到達。 動為名。 名 寺 洞 碑 第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？ 為文章后面的議論 “ 深思慎取 ” 提供依據(jù)。 獨： 惟獨。） 也 窈 （ yǎo ） 然 咎 （ ji249。游 褒 禪 山 記 王 安 石 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 作者簡介 王安石 ,字介甫，晚年自號 半山老人 ，世稱 荊公 。 褒禪山 (華山 ) 華山洞 慧空禪院 石碑 褒 禪 山 示 意 圖 朗讀正音 廬冢 （ zhǒng ） 蓋音謬 （ mi249。 名： 稱呼。 這一段依次記述（每格一字）： 山之 ___、山之 ___、山之 ___、山之 ___。 形為動。 在： 動詞，表示一種存在。 思考題 ： 1 第三段可以分為幾層？ 可以分為五層： （ 1）借古人“求思之深而無不在”引出下文的議論 （ 2）以游山為喻，突出“志”的重要。 結(jié)論：要深思而慎取 古代我國對人的稱謂比較復(fù)雜。先明古人觀物，思之恒在，往往有所得。 方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。 動詞，得到 名詞，心得，收獲 動詞，能夠 以故 其 后名之曰 距 其 院東五里 獨 其 為文猶可識 問 其 深， 則 其 好游者不能窮也 蓋 其 又深， 則 其 至又加