【正文】 史”，此話雖過卻不無道理?！甭曆赃@種“不忠不孝，非人類也，小子鳴鼓而攻之可也。事實上，在太炎先生眾多的弟子中讓他最感到放心、最為得意與滿意的當推吳承仕，兩人的交往可以說是從相聞到相識，從相識到相知；在學術上取長補短，在革命上相互砥礪，師生間情深意厚，留下了許多動人的篇章，足資后學楷模。1919年，吳承仕在章太炎先生的啟發(fā)下撰寫成《王學雜論》，這是在五四前夜，師生兩人力圖從傳統(tǒng)文化中挖掘積極成分，以匡時救弊，企圖借王陽明學說作為哲學武器去對付保皇派的殘余勢力及專制勢力。據(jù)當年中國大學學生王西彥先生回憶，“1931年，吳承仕先生邀請?zhí)咨鷣碇v學，真可謂前呼后擁，老先生端坐講臺，弟子檢齋（即吳承仕）、玄同、逖先、幼漁、兼士等垂手分立左右，太炎先生口操浙語口若懸河講述，玄同先生以國語翻譯，檢齋先生幫助板書，一講數(shù)小時，這些平日在我們青年眼中的權威名教授，卻始終畢恭畢敬，粘著不敢有怠。”太炎先生最終沒有盼到吳承仕先生的到來便于1936年6月匆匆溘然離世了。如或國難日深，中樞顛隕，托命何所，當不可知，則區(qū)區(qū)約言，又不足道矣。從1924年開始，吳承仕先后執(zhí)掌北京師范大學國文系主任，中國大學國學系主任，此時的吳承仕已經(jīng)是國內學術界名重一時的大學者了，但他依舊執(zhí)師禮甚恭。前一階段是他受業(yè)于章太炎門下致力于經(jīng)學研究，后一階段則是他晚年接受馬克思主義的思想體系，力圖用辯證唯物主義和歷史唯物主義來分析研究中國古代經(jīng)籍，在思想上、學術上超越了老師?！贝撕?，他更仿效當年章太炎對俞樾所為，發(fā)表《謝本師》一文宣稱：“我相信我的師不當這樣，這樣的也就不是我的師。（浙江松陽 麗水學院幼兒師范學院 323400） “謝本師”的始作俑者是清末民初民主革命家、思想家、著名學者、國學大師章太炎。吾儕為世道人心計，不可不辨而辟之也。如今袁世凱比劉表高明，他不必勞駕什么黃祖，而讓先生自己殺自己！’太炎先生一聽，大吃一驚，馬上停止絕食。他在去年十二月二十四日電稱：‘學生請愿，事出公誠，縱有加入共產(chǎn)黨者，但問今之主張如何，何論其平素？對此務宜坦懷……’又二十六日發(fā)表談話：‘學生愛國運動，政府當局，應善為處理，不應貿(mào)然加以共產(chǎn)頭銜，武力制止。但此時已是中國共產(chǎn)黨員的吳承仕已經(jīng)以抗敵濟民為己任，再也無心南下茍且偷安?！庇謫为氉髁艘环L挽：“隱括劉賈許穎，以闡揚十二經(jīng)，玄素遺文，始議胡董，終駁皮康，自排滿反日以還，式昭攘夷大義。這部書耗吳承仕二年之力，太炎先生為之動情地說：