【正文】 值的博弈正是這種沖突的表現(xiàn)。 三、正在尋找答案的問題 （一）新聞組織及其工作者不該通過新聞去證實社會的合法性嗎？ 這一點我們必須正視：新聞作為社會生產(chǎn)的一個環(huán)節(jié)，身處社會制度以及結(jié)構(gòu)之中，本身即被社會制度這個框架所限制，反映出一定的社會現(xiàn)狀是必然的。但如果真的沒有框架，這個具有機構(gòu)性質(zhì)的活動乃至機構(gòu)本身要遵循怎樣的工作才能完成滿足公眾知情權(quán)的責(zé)任呢？我想正是新聞的這種公共性和組織機構(gòu)性以及信息的廣泛性才使得框架有其生存的土壤，雖然框架的限定會在一定程度上對新聞價值的判斷和新聞的生產(chǎn)產(chǎn)生一定的限制，就像意義被生產(chǎn)也被限制一樣，但遵循一定的規(guī)則和原則是任何一個機構(gòu)所需要的。社會學(xué)愈來愈重視知識在社會發(fā) 展、變遷中的地位和作用，并涉及知識或思想在社會政策的制定和實施等一系列問題。胡塞爾建立了先驗主體性的現(xiàn)象學(xué)，把先驗自我的意向性構(gòu)造作為知識的根源， 這就產(chǎn)生了個體認識如何具有普遍性的問題。 對于新聞媒體的框架研究，學(xué)者 們基本上是源自高夫曼的思想。自反 性是自反性現(xiàn)代性的核心原則與簡單現(xiàn)代性的原則相抵觸之所在。引文索引性表達本身的前提是這種表達讓對方很 容易理解他們，明白他們在說什么。正是這張關(guān)系網(wǎng)，不僅 對每一位身處其中的記者編輯有了很大的約束作用，使他們有競爭又不致于破壞整個機構(gòu)的 運行，同時又保證了新聞能源源不斷地被生產(chǎn)出來。他認為，框架是編輯記者在新聞生產(chǎn)中 必不可少并堅持運用的東西，是框架使一個偶發(fā)的事實變成了一次事件，事件又變成了一則 新聞報道。太精 彩了！作者還說：寫作的進程是由希望和抱負驅(qū)使的，因為在一定程度上，作品必須要受到 深教授。作者將這些轉(zhuǎn)變視為“民主市場的興起”。（書第127頁） 白宮官員基本上不與記者合作。新聞成就了政治，政治產(chǎn)生了權(quán)力，隨后新聞本身就轉(zhuǎn)化成一種權(quán)力。他們應(yīng)該倡導(dǎo)政治科學(xué)家認為我們難以達致的民主類型，同時他們也應(yīng)該富有想象力地回應(yīng)學(xué)者們已經(jīng)觀察到的當(dāng)代政治現(xiàn)實。政府的工作有必要接受新聞媒體的監(jiān)督，這不僅是對政府工作的宣傳，也是對政府工作的一種保護，更是對公眾知情權(quán)的踐行。但是政府要做的恐怕更多。在發(fā)稿前，考慮好你將如何經(jīng)受挑戰(zhàn)或是否定?！薄白鲆粋€專業(yè)人士，無論是媒體人員還是執(zhí)法人員，首先要忠于揭露事實，這個原則必須高于效忠國家與機構(gòu)。華盛頓的正午，兩個戴白帽子的年輕記者從街道的盡頭走來，一個帶黑帽子的總統(tǒng)從另一頭走來，身邊有奴才們的保護。 文中還說道，美國總統(tǒng)一貫與媒體保持融洽的關(guān)系，羅斯福曾被稱為“歷屆總統(tǒng)中最杰出的報紙撰稿人”，此后的數(shù)十年里，艾森豪威爾、肯尼迪、約翰遜均效仿羅斯福操縱新聞界的本 事。（書第116頁） 在過去的50年里，總統(tǒng)與民眾的關(guān)系突飛猛進。按照我國 《廣告法》規(guī)定,虛假廣告獲得的收入,責(zé)任人應(yīng)做出一到五倍的賠償。寫作時完全可以“筆隨思動”，隨著閱讀的 進度時刻宣泄自己的感情，甚至這種宣泄可以沒有固定主題——只要我想表達。新聞通過 網(wǎng)絡(luò)傳播，通過類型化報道方式，通過對新聞工作者的專業(yè)主義要求，通過事實和消息源之 間的相互建構(gòu)，通過新聞敘事的表現(xiàn)方式，通過對憲法第一修正案關(guān)于私人財產(chǎn)權(quán)和專業(yè)主 義權(quán)力的聲明——通過所有這些現(xiàn)象來作為一種客觀化了的限制或者資源，使社會現(xiàn)狀合法 化。而 從后三章開始，塔奇曼筆鋒一轉(zhuǎn)，又將視角的深度進一步挖掘，直至其所能見的最底層。因此,社會學(xué)家與常人的所作所為并沒有什么不同。 更多理解在于：維度一：社會學(xué)理論一般使用自反性概念是屬于認識范圍，以他們的定 義：廣義的自反性，意味著一個理論的假定應(yīng)用于該理論自身，而更廣義上是指專家系統(tǒng)的 自我監(jiān)控（或自律），根據(jù)自己設(shè)下的假定盤問自己。這里可以把框架概念理解為一個名詞和 動詞的復(fù)合體。他提倡交往行為，以建立互相理解、溝通的交往理性，以達到社會的和諧。他所說的社會存在，主要指知識或思想以外的其他社會文化因 素，包括階級、社會地位、職業(yè)群體、代際關(guān)系、生產(chǎn)方式、權(quán)力結(jié)構(gòu)、歷史情境、競爭、 沖突、流動，以及價值觀、世界觀、社會思潮、時代精神、民族精神、文化心理等。但新聞框架不僅生產(chǎn)意義，而且限制意義。正因為新聞是標準化生產(chǎn)的結(jié)果，所以對婦女運動的報道就從一開始就被奠定了基調(diào)，從而也就決定了整個運動發(fā)展過程無法擺脫的媒介鏡像。于是，在這里，塔奇曼很自然地就把新聞生產(chǎn)與新聞專業(yè)主義的理念結(jié)合了起來。關(guān)于新聞形成過程的描述是在很多新聞學(xué)書籍中都曾有過的，而且往往是些教材類書籍必備的章節(jié)，但塔奇曼這本書給我的感覺之不同之處在于：她因為擁有了一雙近乎于x射線般的眼睛，可以穿透新聞世界紛繁復(fù)雜的表象，直逼新聞制造過程的本質(zhì)，抽絲剝繭般將時而帶有神秘色彩的新聞生產(chǎn)如此赤條條的展現(xiàn)在我們的面前，猶如撥開愁云見明月般清澄。 更直白一點,“雙重解釋學(xué)”意味著社會科學(xué)的邏輯必然包含著兩套意義框架:其一是由普通行動者構(gòu)成的充滿意義的社會世界。在對新聞框架的形成因素的研究中，伍（woo, 1994）等認為，框架是新聞工作人員、消息來源、受眾、社會情境之間的互動的結(jié)果。胡塞爾的主體間性概念是在先驗主體論的框架內(nèi)提出的，只涉及認識主體之間的關(guān)系，而不是認識主體與對象世界的關(guān)系，因此只是認識論的主體間性，而不是本體論的主體間性。在日常實踐過程中，行動、說明和場景構(gòu)成了復(fù)雜的整體，它們之間存在著復(fù)雜的辨證關(guān)系，它們互為條件使實踐行動具有反身性。 一、名詞梳理 （一） 知識社會學(xué) 知識社會學(xué)是研究知識或思想產(chǎn)生、發(fā)展與社會文化之間聯(lián)系的一門社會學(xué)分支學(xué)科。社會學(xué)愈來愈重視知識在社會發(fā)展、變遷中的地位和作用，并涉及知識或思想在社會政策的制定和實施等一系列問題。胡塞爾建立了先驗主體性的現(xiàn)象學(xué)，把先驗自我的意向性構(gòu)造作為知識的根源，這就產(chǎn)生了個體認識如何具有普遍性的問題。 對于新聞媒體的框架研究，學(xué)者們基本上是源自高夫曼的思想。 （六）雙重解釋學(xué) 在一定意義上,自然科學(xué)或社會科學(xué)中的任何理論圖式本質(zhì)上都是一種為建立特殊描述類型的實踐活動的模式。 （八）自然態(tài)度 書中這樣解釋：自然態(tài)度就是對經(jīng)驗到的社會現(xiàn)象不加置疑，好像本來就是“自然”在那的一樣。顯然，這種描述的內(nèi)容對每一個觀察者的影響都是至為深遠的。 塔奇曼認為，在新聞機構(gòu)中存在著這樣一張錯綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。 （二）如果沒有框架，我們應(yīng)該怎樣做新聞？ 塔奇曼全書的主線在于，依賴于人們把現(xiàn)實生活的碎片規(guī)整成自己的經(jīng)驗和知識的規(guī)則這樣的框架，使人們經(jīng)驗到的生活世界，有了條理和秩序，同時，這些被整合了的條理化的經(jīng)驗知識，又成為人們下一次理解生活世界的基礎(chǔ)。曼海姆是 繼舍勒之后對知識社會學(xué)的研究貢獻最大的人物之一。 在主體間性概念的形成歷史過程中，事實上涉及了三個領(lǐng)域，從而 也形成了三種涵義不同的主體間性概念，這就是：社會學(xué)的主體間性、認識論的主體間 性和本體論（存在論、解釋學(xué)）的主體間性。他同時認為框架是人們將社會真實轉(zhuǎn)換為主觀思想的重要憑據(jù)， 也就是人們或組織對事件的主觀解釋與思考結(jié)構(gòu)。 （五）自反性 書中這樣解釋自反性：它涉及現(xiàn)象的語境嵌入。其二是由社會科學(xué)家創(chuàng)造出來的元語言。讓人不禁為曾經(jīng)為所有知識而竊 喜感到羞愧難當(dāng)。作為意識形態(tài)的新聞阻礙了言論自由和公眾統(tǒng)治的理性主義模 式的實現(xiàn)，因為它阻礙了對當(dāng)代社會真相的探尋，阻礙了人們接近真理的道路。說來 慚愧，這還是我長這么大，第一次細讀筆記文體。針對這點，便士報自己的 說法是：我們只能說本報為自身利益而刊載的職責(zé)僅在于確保這些廣告沒有不雅或不妥之語 言，并無責(zé)任深究廣告內(nèi)容是否名實相符。因此當(dāng)他的政策不受歡迎時，媒體就經(jīng)常報道他個人的支持率居高不下?！泵襟w的偏愛制造了里根的人氣幻象，使他在大選以及輿論中占盡了各種便宜?！八T事件”征服了現(xiàn)代美國新聞界。 第一，媒體自由與獨立。正是因為對于敏感話題的無法觸及，亦或是敏感事件發(fā)生后有關(guān)部門及時下達的禁令，都使得媒體在不涉及敏感問題的事件上深挖內(nèi)幕，大多數(shù)情況下忽略了人文關(guān)懷和新聞倫理；再者為了在禁令下達之前搶發(fā)稿件，一定程度上忽略了新聞的準確性。反觀我國，2008年一起關(guān)于販毒案件的報道，一位線人身份暴露，慘被毒販挑斷腳筋滅口。美國作家保羅約翰森在他的《現(xiàn)代時期》一書中稱：水門事件是一種政治迫害，是有史以來的最嚴重的媒體暴亂行為。查爾斯塞布1977年在《華盛頓郵報》上寫道：“‘水門事件’驚險活動的一個副產(chǎn)品是新聞界的調(diào)查性報道熱。而被操縱的報道卻使記者和“深喉”都披上英雄主義的光環(huán)，堪稱完美的三贏。（書第142頁） 在“水門事件”的漩渦中，尼克松個人向新聞界發(fā)動了猛烈反擊，在“星期六夜晚大屠殺”之后，他召開了一次電視新聞發(fā)布會，指出電視新聞對他的報道是“無恥的、狠毒的、扭曲的。李普曼認為，新聞業(yè)在任何一個國家內(nèi)都【篇三：《新聞的力量》讀書筆記】 《新聞的力量》讀書筆記 新聞與傳播系 新聞一班 林天雨2013/4/23 所有的總統(tǒng)都試圖利用媒體，并控制他們自己的形象，但里根似乎特別在行，而媒體也似乎特別敬畏他制造形象的手段。這場革命使“新聞”戰(zhàn)勝了社論， “事實”戰(zhàn)勝了觀點。它通過劃定一定的界限，將信息組織在一 個范圍之內(nèi)，從而縮小了選擇的可能性。 上文說過，這是一種慣常的對如何生產(chǎn)新聞的理解思路，而我讀后的感覺是，這本在詳 細介紹如何生產(chǎn)新聞的書的本質(zhì)目的在于，對新聞維護現(xiàn)實合法性屬性的質(zhì)疑，進而是對現(xiàn) 實合法性的質(zhì)疑。加芬克爾關(guān)注社會交往，更著重在社會普通人每日情景中