【正文】 痛，而離開了人間。 “粉妝玉琢” 香菱被薛蟠強(qiáng)買為妾后，被改名為香菱。）聲 應(yīng)瑒 (y225。誦讀就是學(xué)好詩歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感。 多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格特征 ，但在本文中她指導(dǎo)香菱學(xué)詩是那樣熱心和不厭其煩?！稗D(zhuǎn)益多師是汝師”即無所不師而無定師。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。此其三。此其三。此其一。在既批判又繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造，熔古今于一爐而自鑄偉辭，這就是杜甫“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁偽體”的精神所在。 縱使“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”；龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。 未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰？ 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。 ? 第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。這首詩是成功的。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤?！? “如此茶飯無心，坐臥不定。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。 自從兩地生孤木， 致使香魂返故鄉(xiāng)。曹雪芹的童年，正當(dāng)曹家極盛時(shí)期，在南京過著“ 錦衣紈褲 ”“ 飫甘饜肥 ” 的豪華生活。 《 紅樓夢 》 有 《 風(fēng)月寶鑒 》 、 《 石頭記 》 和 《 金陵十二釵 》 三個(gè)異名。薛蟠出獄后，把香菱扶了正，后難產(chǎn)而死。i） 曖曖（ 224。 ? 要有自信，樹立學(xué)習(xí)的信心； ? 多讀書，讀好書，提高學(xué)習(xí)興趣； ? 轉(zhuǎn)益多師，不恥下問； ? 勤于實(shí)踐，大膽創(chuàng)作，敢于想象， 不怕失敗。只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄?！? ? 把幾千年來“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^來，這樣的思想認(rèn)識對封建統(tǒng)治階級宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊。 王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。要做到無所不師而無定師，就必須善于從不同的角度學(xué)習(xí)別人的成就，在吸取的同時(shí)，也就有所揚(yáng)棄?！稗D(zhuǎn)益多師是汝師”即無所不師而無定師。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。兩者的關(guān)系是辯證的。這話有好幾層意思：無所不師，故能兼取眾長；無定師，不囿于一家，雖有所繼承、借鑒，但并不妨礙自己的創(chuàng)造性。 清人李重華在 《 貞一齋詩話 》 里有段評論杜甫絕句詩的話： “別裁偽體”和“轉(zhuǎn)益多師”是一個(gè)問題的兩面。此其一。在既批判又繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造，熔古今于一爐而自鑄偉辭，這就是杜甫“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁偽體”的精神所在。 縱使“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”；龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。 用自己的話進(jìn)行概括，完成填空： 是形式， 是表象， 只有 才是精髓 律詩詞句立意