【正文】 人民的安居樂業(yè)；提倡限制君權(quán)的理論和設(shè)想。 （ 2）經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)和商業(yè)，提倡 “ 經(jīng)世致用 ” 。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。 人物生平簡介： 人物生平簡介： 顧炎武 （ 1613—1682），號亭林，江蘇昆山人。 會試是科舉考試的第三階段 。 神宗一次就賜給他的兒子福王田二百萬畝；在太湖流域，十分之九的農(nóng)民失去土地。 利用陰陽理論從根本上否定“天理”，否定“三綱五?！?，進(jìn)而動搖“存天理，滅人欲”的理論基礎(chǔ)。 1644年，清兵入關(guān)，不斷往南推進(jìn)，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。 中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。 宋明時期，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時期，逐漸吸納其思想，形成了以“理”和“天理”為核心的新儒學(xué)。 儒學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程 都關(guān)心人民的疾苦。 對三大思想家思想的評價 構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。不久，他見大勢已去，辭職還鄉(xiāng)，長期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。 “更不言一，亦不言理 ” “人人皆可以為圣”，“圣人不曾高，眾人不曾低”（ 《 焚書 》 ） 顧炎武 —亭林先生 黃宗羲 —梨洲先生 王夫之 —船山先生 黃宗羲、顧炎武、王夫之 黃宗羲 （ 1610—1695），字太沖，號南雷，又號梨洲，浙江余姚人。借口與后金作戰(zhàn)、鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，先后加派“遼餉”、 “剿餉”和“練餉”，三餉加派的總額超過明朝正賦的一倍以上。 科舉考試的第二階段是鄉(xiāng)試 。黃宗羲的著作很多，最著名的有《 明夷待訪錄 》 《 南雷文集 》《 宋元學(xué)案 》 和《 明儒學(xué)案 》 等。代表作有 《 張子正蒙注 》《 周易外傳 》《 尚書引義 》《 讀四書大全說 》《 思問錄 》《 黃書 》《 噩夢 》 和 《 讀通鑒論 》 等。當(dāng)時， 階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會的危機(jī)日益加深，資本主義萌芽在某些地區(qū)出現(xiàn)并得到緩慢發(fā)展，自然科學(xué)也有了一定發(fā)展， 在此形勢下，涌現(xiàn)了一批進(jìn)步思想家，對秦漢以來的儒學(xué)文化傳統(tǒng)及價值觀念進(jìn)行深刻反省和理性的批判。明清之際，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，封建制度日趨沒落，君主專制的弊端日趨暴露。 秦朝，“焚書坑儒”，儒家思想遭重創(chuàng)。仁義充塞而至于 率獸食人，人將相食，謂之亡天下” 亡國 ：改朝換代， 統(tǒng)治者政權(quán)的變更。晚年拒絕清政府的征辟，專志經(jīng)學(xué)的研究。 一、對儒家正統(tǒng)思想的批判 李贄 少年求學(xué)窮困潦倒 中年做官正直清廉 老年入獄被迫害致死 人物生平簡介： 請你概括李贄的性格特征： 正直清廉 離經(jīng)判道 ① 哪些思想可以反映出李贄是一位離經(jīng)判道”的思想家呢 ? ②