同學(xué)們展現(xiàn)你的風(fēng)采吧！(留存版)
【正文】 十 步 笑 百 步。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 夫 環(huán)而攻之， 必有得天時(shí)者矣 。 如 ： 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也， 米粟非不多也； （雙重否定式排比） 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)， 威天下不以兵革之利。 委 古義：放棄 (委而去之 ) 今義：委任 域 古義：界限，這里意思是限制 (域民不以封疆之界 ) 今義：地域 文學(xué)常識(shí) 名 字 生活時(shí)代： 評(píng)價(jià) :著名的 家 家 是 ( )之后的 （ ） 大師，所以常“ ”并稱 ,后人尊“ ” 。 其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。 你能讀準(zhǔn)下列句子的 節(jié)奏 嗎？ / 初讀課文，疏通文意 1）分小組接力誦讀，看誰(shuí)讀的好！ 2）對(duì)照課下注釋，試疏通大意 3）你能告訴大家哪些詞較重要嗎？ 重點(diǎn)探究 天時(shí) 不如 地利 ，地利不如 人和 。 得道多助 失道寡助 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 《 孟子 》 是一部記錄孟子言行的儒家經(jīng)典著作之一。 ? “ 性善論 ” 認(rèn)為人的本性是善的，因此每個(gè)國(guó)君都能行 “ 仁政 ” ，每個(gè)人也都能接受 “ 仁政 ”這種理論，對(duì)儒家思想的發(fā)展有很大影響。n 七里之 郭 米 粟 非不多也 域 民不以封疆之界 親 戚 畔 之 夫 環(huán)而攻之 得道 者多助，失道者 寡 助。寡助之至， 親戚 畔 之。 總結(jié) 筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利、手法多樣、論證嚴(yán)密 拓展研究
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