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【正文】 能行 “ 仁政 ” ，每個(gè)人也都能接受 “ 仁政 ”這種理論，對(duì)儒家思想的發(fā)展有很大影響?，F(xiàn)存七篇。 《 孟子 》 是一部記錄孟子言行的儒家經(jīng)典著作之一。 緣木求魚 鰥寡孤獨(dú) 孟子思想 ? “ 仁政 ” 與 “ 王道 ” 孟子提倡 “ 仁政 ” ，目的是為統(tǒng)治階級(jí)籌劃長(zhǎng)治久安之策，但客觀上是有利于生產(chǎn)發(fā)展的。 得道多助 失道寡助 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 qī p224。 你能讀準(zhǔn)下列句子的 節(jié)奏 嗎？ / 初讀課文，疏通文意 1）分小組接力誦讀，看誰(shuí)讀的好！ 2）對(duì)照課下注釋，試疏通大意 3）你能告訴大家哪些詞較重要嗎？ 重點(diǎn)探究 天時(shí) 不如 地利 ，地利不如 人和 。 得道者多助，失道者寡助 。 其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。 委 古義：放棄 (委而去之 ) 今義：委任 域 古義：界限，這里意思是限制 (域民不以封疆之界 ) 今義：地域 文學(xué)常識(shí) 名 字 生活時(shí)代： 評(píng)價(jià) :著名的 家 家 是 ( )之后的 （ ） 大師，所以?！? ”并稱 ,后人尊“ ” 。 陳水扁等臺(tái)獨(dú)分子想把臺(tái)灣分裂，失去了“人和”，遭到了海峽兩岸人民的譴責(zé)。 如 ： 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也， 米粟非不多也； （雙重否定式排比） 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)， 威天下不以兵革之利。 限制 鞏固 征服 通叛 ,背叛 到 歸順 所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 夫 環(huán)而攻之， 必有得天時(shí)者矣
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