【正文】 詞義理性領(lǐng)會(huì)不同。地官 中國(guó) ，本指一國(guó)首都。 ? 今則指蓋房頂用的建築材料。 腳 ，古指小腿。詞義的古今變化也並非都是直線型的，有的可能經(jīng)過(guò)了一定的反復(fù)。 行李 ，上古是?使人?、?行人?之義。 ? 但先秦另有指 ? 亂世絕嗣者 ?之義 。例如： 復(fù)辟 ，古指恢復(fù)君位。 ? 鄭玄注： ? 金玉曰貨，布帛曰賄?！杜f五代史 至於古書(shū)中 常 見(jiàn)的 ? 地方千 里 ? ，更不可把其 ? 地方 ? 看成一個(gè)詞。越是古老的文字，其象形的特點(diǎn)就越是明顯。 ’ 《玉篇》： ‘ 辵 ，走也。釋地》： ? 大陸曰阜。用其義者如《呂氏春秋 鼎，籀文從鼎。 從引申義與本義的關(guān) 係 看，可以分爲(wèi)兩類：一類叫直接引申，一類叫間接引申。邶風(fēng) 詞義引申是客觀事物不斷發(fā)展，人類思維日益發(fā)達(dá)的反映。秋水 》） —— 出發(fā) 春心莫共花爭(zhēng)發(fā) 。 從分析字形入手探求詞的本義 。盡心上 》） —— 射箭 齊王使使者問(wèn)趙威 后 ， 書(shū)未發(fā) 。 ? 如《論語(yǔ) 再如， ? 秉 ? 本義是 ? 禾稻一把 ? ，如《儀禮 從身從寸之形顯然矢由從弓從矢從又之形訛化而成： ? 弓 ? 與 ? 矢 ?訛爲(wèi) ? 身 ? ， ? 又 ? 又訛爲(wèi) ? 寸 ? 。 有時(shí)候，探求詞的本義，需要瞭解字形演變的歷史，特別要當(dāng)心因書(shū)體演變而致的字形訛化的情況。如 ? 鄙 ? 字， ? 鄙陋 ? 、 ? 卑鄙 ?等義皆非本義。 ? 用其本義者如《韓非子 ? 用其本義者如《史記 （二） 詞的本義和引申義 所謂詞的本義，不一定都是詞的原始意義。 現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞爲(wèi)主，古代漢語(yǔ)則以單音詞爲(wèi)主。 ? 又有 ? 推翻，翻案 ? 義。 賄 ，上古指財(cái)物，尤多指布帛類。《水滸傳》第三十三回：?你這軍士們，不知冤各有頭，債各有主，劉高差你來(lái)，休要替他出色。?但已經(jīng)産生今義。 惱 ，《說(shuō)文》：?有所怨痛也。 由古至今，?菜?、?睡?和?中國(guó)?的詞義範(fàn)圍擴(kuò)大了，?宮?、?瓦?、?子?和?丈夫?的詞義範(fàn)圍縮小了，?暫?、?湯?、?腳?和?名勝?的詞義範(fàn)圍轉(zhuǎn)移了。 《 廣雅 七月》： ? 上入執(zhí)宮功 ? 是也。 ? 今則包括肉類、蛋類等。釋器 》 ： ? 白金謂之銀 ， 其美者謂之鐐 。有兩個(gè)方面值得注意。再如 ， ? 煤 ? ， 上古指煙塵 、 黑灰 。 第三種 ， 古今詞義有同有異 。 ?後擴(kuò)大爲(wèi)中原地區(qū)。今則僅指兒子。 ? 今義是下肢著地的部分。? 慚 ， 上古用本義即今義 ? 慚愧 ? 。蔡琰《胡笳十八拍》：?追思往日兮行李難，六拍悲來(lái)兮欲罷彈。司馬光《趙滋劄子》：?今滋數(shù)乘客氣以傲使人，爭(zhēng)小勝以挑強(qiáng)胡。《國(guó)語(yǔ) 如《左傳 如 ? 誅 ? 最初只有責(zé)備的意思，《論語(yǔ) 醉臥，武負(fù)、王媼見(jiàn)其上常有龍，怪之。形聲字的意符雖並不等於本義，但本義與意符有密切關(guān) 係 ，通過(guò)意符推求本義是一個(gè)有效的方法。廣詁一》訓(xùn)作： ? 適也。 ?用其本義者如《史記 天官 甲骨文、金文字形皆同《說(shuō)文》籀文而從鼎，石鼓文亦寫(xiě)作 ? ? 。陳丞相世家》： ? [陳平 ]渡河，船人見(jiàn)其美丈夫獨(dú)行，疑其亡將，要中當(dāng)有金玉寶器，目之，欲殺平。李含傳》： ? 實(shí)有史魚(yú)秉直之風(fēng)。 綜合式有的是先連鎖後放射 ， 有的是先放射後連鎖 。爲(wèi)政 》） —— 啓發(fā) （ 夫德 …… ） 文物以紀(jì)之 ， 聲明以發(fā)之 。桓公二年 》） —— 顯現(xiàn) 天無(wú)以清 ， 將恐裂；地?zé)o以寧 ， 將恐發(fā) 。 （《 史記 勢(shì)》： ? 不亂 民功，秉 時(shí)養(yǎng)人。如《論語(yǔ) 離婁下》： ? 規(guī)矩，方員之至也。 ? 是二義皆似本義，志之以待確考。 ? 邑（ 邑 ），《說(shuō)文》： ? 國(guó)也。任誕》：? 經(jīng)宿方至，造門不前而返。象束絲之形。及見(jiàn)怪，歲竟，此兩家常折券棄責(zé)。有些詞，古義重而今義輕。 ? 杜預(yù)注： ? 庶人不與政，聞君過(guò)則誹謗