【正文】 。在遇到下一個老婆或工作時，同樣的矛盾很可能會重現(xiàn)。好馬不吃回頭草【立論】謝謝主席，大家好，在討論這個辯題之前先讓我們暢想一下在一望無際的大草原上萬馬奔騰的景象，駿馬英姿，奮鬃揚(yáng)蹄。那么對方辯友又為什么覺得吃回頭草就是后退呢？其實(shí)啊，他們弄錯了“回頭草”的意思。好馬的這些屬性造就了一個領(lǐng)頭馬！作為領(lǐng)頭馬的好馬不該也不能吃回頭草，因?yàn)轳R群向好馬看齊。這就是好馬，不管前方多么險惡，他會馬不停蹄，向青草更深處漫索。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜?；仡^草，是一種陳舊，落后，曾經(jīng)被自己或社會遺棄的東西。謝謝 好馬不該吃回頭草謝謝主席?？偨Y(jié)陳詞：謝謝主席！首先我們來看一看對方辯友的優(yōu)勢：他們很好的運(yùn)用了古語先入為主的便利。俗話說，浪子回頭金不換，那些勇于“回頭”的“浪子”往往會比從前更加努力地工作，并且更珍惜這個失而復(fù)得的機(jī)會。當(dāng)然，要顛覆好馬不吃回頭草的老觀念，首先需要分析一下馬兒為什么會出走。如果定義能夠得到通過，基本上不用再辯了。反方則提出那本來就是面臨回頭草和前頭草時的一個價值判斷，就像我們說不吃嗟來之食的人，寧愿餓死也從來不吃嗟來之食。而且動作上的簡單重復(fù)并不等于吃回頭草。就像戴高樂將軍在下野后眼見國家安危懸于一線，毅然復(fù)出吃回頭草，救國救民。她舉出不吃回頭草的諾貝爾為例，并認(rèn)為社會的發(fā)展更不能吃回頭草。好馬有自己的選擇、追求和精神。正方繼續(xù)追問，提出有些復(fù)婚的人不是受傷兩次，就是傷別人兩次。最后，他以居里夫人可歌可泣的事跡慷慨激昂的為好馬不吃回頭草的故事添上了一個圓滿的句號. 正方戰(zhàn)亞筠還是否定吃就要時時刻刻吃的邏輯，但是提出他們今天要作的呼吁大家不要關(guān)上身后的那扇門。這時就難免發(fā)出“早知今日，何必當(dāng)初”的感嘆，想吃回頭草的想法油然而生。突然間引領(lǐng)馬群的好馬停下來享用身后的回頭草，此時追隨好馬的奔騰萬馬又會呈現(xiàn)怎樣的情形呢？我們說：因?yàn)楹民R具備了非凡的才智，所以好馬是馬群中引領(lǐng)方向，激勵心志起著核心作用的馬，是一種氣節(jié)與精神，勇氣與智慧的綜合象征。我們知道一匹馬只要是吃草，它都會成長對不對？不管是回頭草還是前頭草，都充當(dāng)了馬的食物，有利于馬的成長對不對？但是今天對方辯友理解的是什么？是馬如果吃了回頭草就會變小、會變?nèi)酰∧敲瘩R吃的應(yīng)該是縮骨藥而非回頭草，對不對？為什么對方辯友會弄錯？其實(shí)是因?yàn)樗麄兺祿Q了一個概念，覺得回頭就是時間上的后退，就是一夜回到解放前。而回頭草，是被人放棄的東西，是陳舊，是落后，是安于現(xiàn)狀。三價值層面。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。既為好馬，就不應(yīng)該沉迷與眼前的安逸。而真正的人生應(yīng)該回頭，以退為進(jìn)，正視過去，開拓未來。最后讓我們勇敢的去追求前方， 讓我們當(dāng)之無愧的說：“無恒草而有恒向前之心者，唯好馬為能”四辯陳詞，要總結(jié)己方觀點(diǎn)，補(bǔ)充己方漏洞，同時還要攻訐對方一直以來沒能解決的問題，所以還需要根據(jù)實(shí)際比賽內(nèi)容添加更多的內(nèi)容。就算當(dāng)初的選擇是個失誤，也談不上是什么原則性的大錯?？墒沁@樣硬撐著，你自己心里會舒服嗎？孰不知，時代不同了，好馬也可以吃回頭草了。不過總而言之，電子科大的立論強(qiáng)度似乎在于其霸氣十足的定義。 第二回合 戰(zhàn)亞筠VS李婕達(dá) 張翼 正方戰(zhàn)亞筠質(zhì)疑反方的“要吃就要時時刻刻吃，見回頭草就吃”的全稱命題邏輯。而且由于個人的不成熟造成的遺憾為什么不能吃回頭草？ 正方