【正文】 德的基本觀點(diǎn)（精神分析學(xué)派） * 弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論 核心思想：存在于潛意識中的性本能是人的心理發(fā)展的基本動力，是決定個(gè)人和社會發(fā)展的永恒力量 人格結(jié)構(gòu)理論 本我：無意識的本能；遵循快樂原則 自我：意識結(jié)構(gòu)；遵循現(xiàn)實(shí)原則 超我：良心和自我理想；遵循（道德）倫理原則 文明的產(chǎn)生與超我密切相關(guān) 本我由人的先天本能（主要是性本能）和基本欲望組成，是人格中最原始、最難接近、最基本的部分。 本我生而有之，年齡越小，本我作用越大。父母應(yīng)滿足兒童的基本需要，應(yīng)及時(shí)喂奶，而不應(yīng)過早斷奶，否則容易造成“口腔人格”，沒有得到滿足或滿足過度，里比多可能固著在口腔部位。 （4~7歲）：主動對內(nèi)疚。觀察學(xué)習(xí)是一種普遍的、有效學(xué)習(xí)。 ，不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維 ：兒童不能在心理上反向思考他們見到的行為，不能回想起事物變化前的樣子。缺點(diǎn)有三，一是樣本的流失；二是反復(fù)測量可能影響初試的情緒，從而影響到某些數(shù)據(jù)的可靠性；三是花費(fèi)大而且耗時(shí)，長期追蹤要經(jīng)歷時(shí)代、社會、環(huán)境的變化，這通常會造成變量的增多。 特點(diǎn)：，與兒童互動；，具有研究目的和設(shè)計(jì)、實(shí)施計(jì)劃。腿只占1/3。 另外的35%屬于中間型，往往具有上述兩種或三種氣質(zhì)類型的混合特點(diǎn) 2依戀的概念及其階段及基本類型 依戀：是嬰兒與主要撫養(yǎng)著間的最初的社會性聯(lián)結(jié) 嬰兒的依戀發(fā)展階段（鮑爾比Bowlby，艾斯沃斯Ainsworth） （一）依戀的發(fā)展階段 （0~3個(gè)月）：對所有的人作出相同的反應(yīng)，無區(qū)分、無差別，沒有表現(xiàn)出對任何人的偏愛 （3~6個(gè)月）：對人的反應(yīng)有了區(qū)別和選擇性，對母親偏愛，在母親面前表現(xiàn)出更多的親近反應(yīng)，對陌生人反應(yīng)較少，不怯生 （6個(gè)月~2歲）：對母親更為偏愛，母親在身邊時(shí)高興，離開時(shí)哭鬧；怯生，對陌生人感到緊張、恐懼甚至哭泣 目標(biāo)調(diào)整的伙伴關(guān)系階段（2歲以后）： （二）依戀的類型（艾斯沃斯Ainsworth）） 根據(jù)嬰兒在陌生情境中的反應(yīng)，可以把依戀分為三種類型：安全型、回避型、反抗型 回避型與反抗型又稱為不安全型依戀 （約占65~70%，B型） 母親在場時(shí)，以母親為安全基地，進(jìn)行自由的探索和操作，對陌生人的反應(yīng)積極；母親離開時(shí)，感到焦慮、不安；當(dāng)母親回來時(shí)，尋求與母親親近，容易撫慰 （約占20%，A型） 對母親在場與否不關(guān)注，母親離開時(shí)不反抗和緊張，母親回來時(shí)，也不理會，表示不略不顯得高興。 不可逆性：前運(yùn)算階段最大的非邏輯特征是它的不可逆性，這個(gè)年齡階段的兒童在心理上不能通過問題的一系列階段，然后再以相反的方向返回出發(fā)點(diǎn)。 （5）以社會契約和法律為準(zhǔn)則，看重相互之間的契約關(guān)系，看重相互承擔(dān)義務(wù)和享有權(quán)利；認(rèn)為法律可以維持公正。 第三階段（6～12歲）：雙向幫助、但不能患難的合作階段。 ，辨證邏輯思維迅速發(fā)展：不僅能運(yùn)用抽象的符號進(jìn)行思維，而且能夠運(yùn)用全面的、運(yùn)動的、統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識和分析問題。 （二）在成年初期的后期階段，創(chuàng)造性思維獲得重要發(fā)展：他們不是更注重獲得知識，而是更注重把這些知識運(yùn)用于日常生活中。在成年初期，人們必須使自身的認(rèn)知活動適應(yīng)各種情境（如婚姻和就業(yè)）的要求，這些情境對長期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。根據(jù)先前確立的目標(biāo)評價(jià)當(dāng)前的成就，根據(jù)當(dāng)前的成就和期望調(diào)整當(dāng)前的目標(biāo)，處理好現(xiàn)實(shí)與可能的矛盾，形成智慧、同情心等品質(zhì)。 這時(shí)人生進(jìn)入了最后階段，如果對自己的一生感到滿意，則產(chǎn)生一種完善感，它包括長期鍛煉出來的智慧感和人生哲學(xué)，并伸延到自己的生命周期之外；如果一個(gè)人不能產(chǎn)生這種感覺，就會恐懼死亡，覺得人生短促，對人生感到厭倦和失望。同時(shí)，智力活動的任務(wù)、智力觀或智力內(nèi)隱理論也發(fā)生了一定的變化。在完成一些生命的目的，包括家庭、事業(yè)和社會的發(fā)展后，尚能對下一代付出更多的關(guān)懷，并且從對自我的關(guān)注擴(kuò)展出去，轉(zhuǎn)而關(guān)心別人、關(guān)心社區(qū)，繼續(xù)感覺自己是個(gè)有生產(chǎn)力、貢獻(xiàn)力的人，則能創(chuàng)造個(gè)人持續(xù)的生產(chǎn)潛能。認(rèn)識到一個(gè)問題包含了潛在的矛盾或沖突。㈢戀愛、結(jié)婚到為人父母㈣創(chuàng)立事業(yè)到緊張工作㈤困難重重到適應(yīng)生活。 ：不能區(qū)分自己的關(guān)注焦點(diǎn)與他人的關(guān)注焦點(diǎn) （1）假想的觀眾 感覺自己在舞臺上表演，周圍的人們都是自己的觀眾，在關(guān)注自己的表演。 3兒童的友誼：塞爾曼的階段劃分 第一階段（3～7歲）：未形成友誼階段。（2）以行為功用和相互滿足需要為準(zhǔn)則，帶有濃重的互利交換的實(shí)用主義色彩，兒童的道德判斷是從自己出發(fā)的。他們沒有意識到自己之外的他人的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為，其他人理解、思考和感受世界的方式都與他們自己一樣。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象叫做“去習(xí)慣化”。 1新生兒：出生到1個(gè)月時(shí)間，依靠皮下中樞實(shí)現(xiàn)的無條件反射來適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境。研究者想要觀察的行為可能很少出現(xiàn)；缺點(diǎn)是，首先，橫斷研究設(shè)計(jì)所關(guān)注的年齡效應(yīng)可能會與代群效應(yīng)相混淆，分不清遺傳與環(huán)境的作用；其次，由于在橫斷研究設(shè)計(jì)中每個(gè)人只在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上接受調(diào)查，因而無法獲得個(gè)體發(fā)展趨勢或發(fā)展變化的數(shù)據(jù)資料。運(yùn)算指一種內(nèi)化了的可逆的動作，即在頭腦中進(jìn)行的可以朝相反方向運(yùn)轉(zhuǎn)的思維活動。 華生的發(fā)展心理學(xué)思想（行為主義創(chuàng)始人） 環(huán)境決定論或教育萬能論 （教育萬能論/環(huán)境決定論） （1）反對統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提倡區(qū)別對待； （2）反對體罰兒童，應(yīng)在形成行為時(shí)加強(qiáng)訓(xùn)練 （3）培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，如身體技能習(xí)慣、發(fā)音習(xí)慣等 斯金納行為強(qiáng)化理論（行為主義學(xué)派） 強(qiáng)調(diào)操作性或工具性條件反射在兒童心理發(fā)展中的作用 主要觀點(diǎn)：行為的強(qiáng)化控制原理（最基本的）。人生可以分為八階段，每個(gè)階段都有一個(gè)主要的危機(jī) （0~2歲）：信任對不信任。相對而言，弗洛伊德更強(qiáng)調(diào)本我與自我的力量。 發(fā)展心理學(xué)取代兒童心理學(xué)的重要標(biāo)志 何林沃斯：1930年出版了《發(fā)展心理學(xué)概論》一書，這是世界上第一部發(fā)展心理學(xué)著作。嬰兒幾乎全部處于本我狀態(tài)，他們無憂無慮，只追求基本需要的滿足。 （2）肛門期（1～3歲） 里比多轉(zhuǎn)移到肛門部位。主要任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在替代強(qiáng)化基礎(chǔ)上發(fā)生的學(xué)習(xí)就是觀察學(xué)習(xí)。 （三）具體運(yùn)算階段（７—１２歲） 具有以下兩個(gè)顯著特點(diǎn)：，思維具有可逆性 可逆性的出現(xiàn)是守恒獲得的標(biāo)志，也是具體運(yùn)算階段出現(xiàn)的標(biāo)志。 （三）系列交叉研究(serialcrosssectionalresearch) 將橫斷研究設(shè)計(jì)與縱向研究設(shè)計(jì)綜合起來的方法。 經(jīng)典研究：皮亞杰（）運(yùn)用訪談法，考察了兒童思維的發(fā)展。2歲時(shí)頭占1/5，腿則占到將近一半。未與母親形成特別親密的感情聯(lián)結(jié)） （約占10~15%，C型） 母親離開時(shí)，警惕、極度苦惱和反抗，短暫的分離會引起極度的反抗。 缺乏類包含能力：缺乏邏輯運(yùn)算能力使幼兒很難進(jìn)行等級分類。（6）以普遍的道德原則和良心為準(zhǔn)則，認(rèn)為道義高于一切，行為訴諸個(gè)人的良心和普遍的道德規(guī)范。兒童對友誼的交互性有一定的了解，但仍具有明顯的功利性色彩。 （1）能夠形成精確的概念，形成有系統(tǒng)的、完整的概念體系；各種推理能力基本成熟，基本掌握并正確運(yùn)用邏輯法則 （2）能夠從具體上升到理論，并用理論來指導(dǎo)獲得具體知識的過程。工作、夫妻關(guān)系和養(yǎng)育孩子過程中遇到的問題不同于教室或智力測驗(yàn)中所提出的問題，因?yàn)檫@些問題的解決方式常常并不單一 后形式思維具有幾個(gè)重要特征：。 道德的發(fā)展水平 達(dá)到原則化的后習(xí)俗水平，包括法制定向階段和普遍原則定向階段 道德判斷更為復(fù)雜，青少年雖然也能意識到更高的道德原則，但他們不一定實(shí)際地執(zhí)行這些原則；成年人則能知行統(tǒng)一 個(gè)性社會性發(fā)展的基本任務(wù) 根據(jù)艾里克森的理論：成年早期（18~25歲）：親密