【正文】 象，而且能運(yùn)用概念、判斷和推理的形式在思維中創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中所沒有的理想世界。從根本上解答了“事物為什么會(huì)發(fā)展”的問題。②實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。它是對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，同客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律具有一致性。①存在時(shí)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映②社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交換的產(chǎn)物，社會(huì)生活決定了社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而變化發(fā)展社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性：社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在。作用：①自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)個(gè)生產(chǎn)部門自檢的分配比例②自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配8價(jià)值規(guī)律的消極后果①可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步②可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。新變化的實(shí)質(zhì)：①從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果；②新變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了改變。7現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提：①社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的；②勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造人本身，并通過一定的創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得以確證③人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和7唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時(shí)堅(jiān)持的原則：①立足于整體的社會(huì)歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題②從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性來考察③從人與歷史關(guān)系的不同層次上去考察人們歷史活動(dòng)的作用及性質(zhì)7人民群眾：從質(zhì)上說，是指一切對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的人；從量上說，是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。第三章5對(duì)待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律問題上對(duì)立的觀點(diǎn)：唯物史觀、唯心史觀5社會(huì)存在：社會(huì)物質(zhì)生活條件。只有將已經(jīng)獲得的理論應(yīng)用到實(shí)踐之中，通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，正確的理論才能得以證實(shí)，錯(cuò)誤的理論才能被發(fā)現(xiàn)、糾正或推翻，并在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中，使自身得到發(fā)展，沒有這個(gè)過程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就沒有完成。實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的，主客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程?？茖W(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)原理：馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。②實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說明。④體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。這是馬克思主義理論本質(zhì)的反映，這是人們認(rèn)識(shí)和發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。②鮮明的政治立場：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民群眾的利益。③體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。實(shí)踐創(chuàng)造出了人之為人的一切特征，決定著人的本質(zhì)的社會(huì)性。事物的聯(lián)系是本身所固有的，不是主觀臆想的；②聯(lián)系具有普遍性。是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍；③否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的依賴關(guān)系，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論；②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展深化為理性認(rèn)識(shí)。5真理與謬誤的辯證關(guān)系：①二者是對(duì)立的，有本質(zhì)的區(qū)別②二者是相互聯(lián)系的，均是通過與對(duì)方比較而存在的③真理的發(fā)展是通過與謬誤的斗爭來實(shí)現(xiàn)的④二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化5真理如何會(huì)變?yōu)橹囌`：①真理超過其特定的范圍和條件；②忽視真理中的任何一個(gè)方面或聯(lián)系。7社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用：①生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾中最基本的因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量②社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展③社會(huì)基本矛盾具有不同表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。表現(xiàn)形式：一定的壟斷組織形式，如國際卡特爾10為什么“壟斷在自由競爭中形成，但并不能消除競爭，反而使競爭更加復(fù)雜激烈”：①壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件，即生產(chǎn)資料的資本主義私有制②壟斷必須通過競爭來維持，壟斷組織必須不斷增強(qiáng)自身的競爭實(shí)力，鞏固壟斷地位③任何壟斷組織都不可能把所有的社會(huì)生產(chǎn)都包下來1金融資本，金融寡頭金融資本：由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本金融寡頭：指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或集團(tuán)。告誡我們，“兩個(gè)必然”實(shí)現(xiàn)所需相應(yīng)的客觀條件，而這個(gè)條件具備之前絕不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。3每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類必然王國向自由王國的飛躍三、“兩個(gè)必然”：資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的9資本主義生產(chǎn)過程的二重性：①生產(chǎn)物質(zhì)資料的勞動(dòng)過程；②生產(chǎn)剩余價(jià)值的過程，即價(jià)值增殖過程9資本（不變，可變）不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本可變資本：用來購買勞動(dòng)力的那部分資本9剩余價(jià)值及其唯一來源剩余價(jià)值：雇傭工人所創(chuàng)造的的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值唯一源泉：雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)9剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法：①絕對(duì)剩余價(jià)值：在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，延長工作日長度和提高勞動(dòng)強(qiáng)度②相對(duì)剩余價(jià)值：在工作日長度和勞動(dòng)強(qiáng)度不變的條件下，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間9相對(duì)剩余價(jià)值：當(dāng)生活資料以及有關(guān)的生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高以后，用于補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就會(huì)減少，而生產(chǎn)剩余價(jià)值的剩余勞動(dòng)時(shí)間則會(huì)相對(duì)延長，這種變化所產(chǎn)生的價(jià)值即相對(duì)剩余價(jià)值。6上述規(guī)律的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義：P1056經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，二者的關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系總和上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。5真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及二者的辯證關(guān)系絕對(duì)性：指真理的無條件性和無限性，是真理的客觀性的具體表現(xiàn)。4兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線：①堅(jiān)持從物到感覺和思維的唯物主義反映論；②與之相反的唯心主義先驗(yàn)論4舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷：①離開實(shí)踐來考