【正文】 期，大概是在這個時代的末期，在熱帶的某個地方——可能是現在已經沉入印度洋底的一大片陸地上，生活著一個異常高度發(fā)達的類人猿的種屬。但是只有在迫不得已時才會如此，并且非常笨拙。但是，正是在這里我們看到，甚至和人最相似的猿類的不發(fā)達的手，同經過幾十萬年的勞動而高度完善化的人手相比，竟存在著多么大的差距。只是由于勞動，由于總是要去適應新的動作，由于這樣所引起的肌肉、韌帶以及經過更長的時間引起的骨骼的特殊發(fā)育遺傳下來，而且由于這些遺傳下來的靈巧性不斷以新的方式應用于新的越來越復雜的動作，人的手才達到這樣高度的完善，以致像施魔法一樣造就了拉斐爾的繪畫、托瓦森的雕刻和帕格尼尼的音樂。身體的某些特定形態(tài)的改變，會引起其他部分的形態(tài)的改變，雖然我們還不能解釋這種聯系。如果我們把罵人話教給鸚鵡，使它能夠想象到這些話的意思（這是從熱帶回來的水手們的一種主要娛樂），然后惹它發(fā)怒，那么我們馬上會看到，它會像柏林賣菜的女販一樣正確地使用它的罵人話。勞動是從制造工具開始的。肉食引起了兩個新的有決定意義的進步，即火的使用和動物的馴養(yǎng)。由于手、發(fā)音器官和腦不僅在每個人身上，而且在社會中發(fā)生共同作用，人才有能力完成越來越復雜的動作，提出并達到越來越高的目的。每個事物都作用于別的事物，并且反過來后者也作用于前者，而在大多數場合下，正是由于忘記了這種多方面的運動和相互作用，就妨礙了我們的自然研究家看清最簡單的事物。這種反應甚至在還沒有細胞（更不用說神經細胞）的地方，就已經存在著。17世紀和18世紀從事制造蒸汽機的人們也沒有料到，他們所制作的工具，比其他任何東西都更能使全世界的社會狀態(tài)革命化，特別是在歐洲，由于財富集中在少數人一邊，而另一邊的絕大多數人則一無所有，起初使得資產階級贏得社會的和政治的統(tǒng)治，爾后使資產階級和無產階級之間發(fā)生階級斗爭，而這一階級斗爭的結局只能是資產階級的垮臺和一切階級對立的消滅。而一切較高的生產形式，都導致居民分為不同的階級，因而導致統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間的對立；這樣一來，生產只要不以被壓迫者的最貧乏的生活需要為限，統(tǒng)治階級的利益就會成為生產的推動因素?！幷咦?來源：馬克思恩格斯選集第四卷第373386頁寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。人們看待這些行為的自然影響也是這樣。到目前為止的一切生產方式，都僅僅以取得勞動的最近的、最直接的效益為目的。但是，同工人降低到以馬鈴薯為生這一事實對各國人民大眾的生活狀況所帶來的影響比起來，同1847年愛爾蘭因馬鈴薯遭受病害而發(fā)生的大饑荒比起來，瘰疬癥又算得了什么呢？在這次饑荒中，竟把100阿爾卑斯山的意大利人，當他們在山南坡把在山北坡得到精心保護的那同一種樅樹林砍光用盡時，沒有預料到，這樣一來，他們就把本地區(qū)的高山畜牧業(yè)的根基毀掉了；他們更沒有預料到，他們這樣做，竟使山泉在一年中的大部分時間內枯竭了，同時在雨季又使更加兇猛的洪水傾瀉到平原上。一句話，動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。 動物的這種“過度掠奪”在物種的漸變過程中起了重要的作用，因為它強迫動物去適應不同于往常食物的食物，因此它們的血液就獲得了和過去不同的化學成分，整個身體的結構也漸漸變得不同了，而從前某個時候固定下來的物種也就滅絕了。——腦和為它服務的感官、越來越清楚的意識以及抽象能力和推進能力的發(fā)展，又反作用于勞動和語言，為這二者的進一步發(fā)育不斷提供新的推動力。鳥的口部器官和人的口部器官肯定是根本不同的，然而鳥是唯一能學會說話的動物，而且在鳥里面叫聲最令人討厭的鸚鵡說得最好。另一方面，勞動的發(fā)展必然促使社會成員更緊密地互相結合起來，因為它使互相支持和共同協作的場合增多了，并且使每個人都清楚地意識到這種共同協作的好處。首先這是由于達爾文所稱的生長相關律。手主要是用來摘取和抓住食物，這是比較低級的哺乳動物用前爪就能做到的。 也就是說，它們之間的區(qū)別和對立都不是絕對的而是相對的，不是固定的而是可以變動的。其實，勞動和自然界在一起它才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變?yōu)樨敻?。這種猿類，大概首先由于它們在攀援時手干著和腳不同的活這樣一種生活方式的影響，在平地上行走時也開始擺脫用手來幫忙的習慣，越來越以直立姿勢行走。如果說我們的遍體長毛的祖先的直立行走一定是先成為習慣，并且隨著時間的推移才成為必然，那么這就必須有這樣的前提：手在此期間已經越來越多地從事于其他活動了。在人用手把第一塊石頭做成石刀以前，可能已經過了一段漫長的時間，和這段時間相比，我們所知道的歷史時間就顯得微不足道了。我們已經說過，我們的猿類祖先是一種群居的動物，人，一切動物中最愛群居的動物，顯然不能從某種非群居的最近的祖先那里去尋求根源。和這些動物經常接觸的人幾乎難以排除這樣的念頭：有足夠的情況表明，這些動物現在感到沒有說話能力是一個缺陷。