【正文】 前途是光明的：（ 1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。 ※ 第九課：唯物辯證法的實質和核心 什么是矛盾？ 矛盾就是反映事物內部對立統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。（ 3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。 懂得勞動及奉獻對人生的意義 創(chuàng)造價值，體驗幸福：在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值，促進人自由全面的發(fā)展；在奉獻中實現(xiàn)人生價值，體驗人生幸福。 唯心主義認為，意識是世界的本原，意識第一性物質第二性。運動是物質的根本屬性和存在方式。 第五課 把握思維的奧妙 意識的本質（什么是意識？） 意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；是人腦的機能；是客觀存在的主觀映象。 （ 2）實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。 3） 真理和謬誤往往相伴而行。含義不同；地位、作用、功能不同。因為新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。 矛盾的普遍性原理：（ 1）矛盾 的普遍性含義：事事有矛盾；時時有矛盾。 （ 3）聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉化。（即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（即要求我們，關注變化發(fā)展的實際，敢于突破成規(guī)陳說；注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。落后 的社會意識阻礙社會的發(fā)展；先進的社會意識促進社會的發(fā)展。（ 3）人民群 眾是社會變革的決定力量。尋找正確的價值觀，就是尋找人生的真諦 如何進行正確的價值判斷和價值選擇？ （ 1）必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。即：一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結合起來，從而為自己的生命里程注入恒久的動力和無限的生機，最后實現(xiàn)人生的價值。后者在前者的基礎上得出兩方面 : 正確的意識促進事物的發(fā)展 , 錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。 方法論：要求我們重視精神的作用，樹立正確的思想意識，客服錯誤的思想意識。 2 真理是客觀的，具體的，有條件的原理：真理是客觀的，具體的，有條件的。 方法論：既要對未來充滿信 心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其壯大成長；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢的接受挫折和考驗。 12 辯證否定觀原理；辯證的否定是 事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 人生觀和價值觀 1 價值觀的導向作用：價值觀以人們認識世界和改造世界以及人生道路的選擇有重要的導向作用，正確的價值觀對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的價值觀對事物的發(fā)展起阻礙作用。 2） .哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合。 l 規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維，其運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。片面強調任何一方面都是錯誤和有害的。真理面前人人平等。（方法論）它要求 我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（前途光明，道路曲折。（ 3）矛盾的斗爭性。 矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理：（ 1）區(qū)別：一個矛盾有兩個方面，其力量是不平衡的。 什么是矛盾分析的方法？矛盾分析的方法是認識事物的根本方法。（既不能肯定一切，也不能否定一切。（了解 “當代中國先進文化 ”的內涵）（ 4） 結論：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。結論（圖示）：人類 實踐 （ 解決）社會基本矛盾 （推動） 社會發(fā)展。 價值觀的導向作用：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。即人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。即人的價值就在于為社會創(chuàng)造價值） 2社會對個人的尊重和滿足。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，它阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā) 展和變革。）（ 3） 創(chuàng)新推動人類思維方式和文化的發(fā)展。做到不惟書、不惟上，只惟實。（ 2）具體問題具體分析的含義。 主要矛盾和次要矛盾辨證關系 原理：（ 1）區(qū)別：在復雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，這就是主要矛盾。 ○2 要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（ 3） 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。（ 2）聯(lián)系的普遍性：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。 4）是認識的目的和歸宿。 l 意識對于人體生理活動有調節(jié)和控制作用。世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學史上偉大的變革。方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。社會意識對社會存在具有能動的反作用，社會意識要隨著社會存在的變化發(fā)展而變化，正確的社會意識對社會存在有促進作用，不科學的社會意識對社會存在有阻礙作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴相互影響，在一定條件下可以轉化。 方法論：樹立全局觀點，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和理想效果；必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 認識論 1 實 踐與認識的辯證關系原理：實踐決定認識，實踐是認識的基礎。 方法論：要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。物質第一性 , 是相對意識第二性而言的。（社會離不開個人） （ 3）只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā) 展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。 價值觀的導向作用： 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有 重大反作用，對人的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。 結論（圖示）： 人類 實踐 （ 解決）社會基本矛盾 （推動） 社會發(fā)展。（了解 “當代中國先進文化 ”的內涵） （ 4） 結論：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。（既不能肯定一切，也不能否定一切。 什么是矛盾分析的方法？ 矛盾分析的方法是認識事物的根本方法。 矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理： （ 1）區(qū)別：一個矛盾有兩個方面，其力量是不平衡的。（ 3）矛盾的斗爭性。（前途光明，道路曲折。（方法論）它要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。真理面前人人平等。片面強調任何一方面都是錯誤和有害的。 l 規(guī)律的普遍性：自然界、人類 社會、人的思維，其運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。 方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合。 2） .哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。（ 2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。（ 2）質變是量變 的必然結果。 第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀 什么是新事物？什么是舊事物？什么是發(fā)展？（即發(fā)展的實質） 新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。 方法論：掌握一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性。 ※ 唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心 ※ 辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭 第三課：時代精神的精華 ※ 哲學與經(jīng)濟政治的關系：哲學是經(jīng)濟、政治在精神上的反映。 （ 3）哲學與世界觀的關系： 哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 （ 4）哲學與具體科學的關系： 具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。 為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華？ ① 正確地反映了時代的任務和要求 。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。（ 3）質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。方法論意義：（ 1）應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。 理解價值觀的導向作用 ，思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關系？ 價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。 什么是哲學的基本問題？ 思維和存在的關系問題（即意識和物質的關系問題）。 什么是物質？物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 方法論：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。 真理是具體的有條件的 1） 真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。 （ 4）聯(lián)系的多樣性：世界上的事物千差萬 別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。） （ 1） 事物發(fā)展的前途是光明的 。（ 4）同一性和斗爭性的關系。其中，必有一方處于支配地位、起著主導作用，這就是矛盾的主要方面。主要是： （ 1）運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。） 革命批判精神和創(chuàng)新意識，是密切相連的。 第 11 課 尋覓社會的真諦 社會存在和社會意識的辨證關系： （ 1）社會存在決定社會意識。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。表現(xiàn)如下： （ 1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用。 （ 4）、方法論：在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值。意 識是物質的反映 , 揭示的是物質決定意識。 2 物質決定意識原理：物質決定意識，意識是對物質的反映。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理的唯一標準，是認識的目的和歸宿。 4 事物變化發(fā)展的原理：任何事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和滅亡。 方法論：看問題既要全面，又要分清主流和支流。 方法論：我們要注意形成科學的社會意識，樹立正確的價值觀。聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。第四課 探索世界的本質世界的物質性原理自然界是物質的；人類社會是物質的。（ 3）只承認靜止而否認運動，是形而上學的不變論；只承認運動而否認靜止，則導致相對主義和詭辯論。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會使人悲觀、消 沉、喪失斗志。 真理的客觀性（真理面前人人平等） 1） 真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的畫面。第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀點 發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認識是發(fā)展的。 ○3 反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。其他矛盾處于被支配地位、對事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。（ 3）具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。（即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權威；更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 ? 創(chuàng)新推動人類思維方式的變革 。 社會歷史發(fā)展的總趨勢：（ 1）社會歷史發(fā)展的總趨勢，是前進的、上升的；發(fā)展的過程，是曲折的。 如何評價一個人的價值？（ 1）評價一個人的價值，主要看他的貢獻。 （要求：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值）（ 3）主觀條件：實 現(xiàn)人生的價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。（ 3）在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。（ 3）改革是社會主義的自我完善和發(fā)展；是推進中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。 ? 創(chuàng)新推動文化的發(fā)展。） ○2 要求我們，要有革命批判的精神。 ◇ 2具體問題具體分析是我們正確解決問題的關鍵。（ 3）方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。（ 2）矛盾的同一性。 事物的發(fā)展是前進性和曲折性 的統(tǒng)一。（ 3）聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。真理與謬誤的界線不容混淆。 (3)方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。 l 規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。聯(lián)系： 1） .具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。 方法論：樹立群眾觀點，相信人民群眾，自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習：走群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。 方法論：要把兩點論重點論統(tǒng)一起來，反對形而上學的一點論個均衡論。 5 前進與曲折性辯證關系原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。 方法論：樹立實踐第一的觀點，積極投身于實踐，堅持理論與實踐相結合，在實踐中重視理論的作用，尤其發(fā)揮科學理論的指導作用，反對理論脫離實際。 3 意識的反 作用原理：意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人的生理調節(jié)活動具有調節(jié)和控制作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。前者不排斥意識對物質的反映有錯誤的方面 , 但強調能正確反映 , 要求人類不斷探索 , 追求真理。崇高的理想是人生的精神支柱。 （ 2價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。（ 2）人民群眾是社會精神財