【正文】 知名度和消費(fèi)程度不夠，品牌建設(shè)不成熟。如何使民族傳統(tǒng)手工藝走出困境繼續(xù)生存成為了當(dāng)下社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。土家織錦是采用“通經(jīng)斷緯”的反面挑織方法，即眼看背面，手織正面，這就需要織錦藝人對紋樣色彩有嫻熟的記憶力和表現(xiàn)力。土家人為了紀(jì)念西蘭，于是把她織的百花鋪蓋取名為“西蘭卡普” 。對民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)制度的建立還主要停留在國內(nèi)法的階段，其主要的模式是在借鑒了現(xiàn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法的框架的基礎(chǔ)上建立起來的。第二，市場前景黯淡，潛力不足，傳統(tǒng)手工藝衍生出來的帶有我國特有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品在市場上的紀(jì)念品中占有比重并不是很大，很多潛力還沒有被發(fā)掘出來。分析我國傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展的難點(diǎn)，尋找策略，及時(shí)搶救和保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，一方面有利于傳承吳地民間文化技藝，繼承文化精髓，豐富民眾的精神生活內(nèi)容，促進(jìn)精神文明建設(shè)；另一方面，有利于使古代文化與現(xiàn)代文明相交融，提升城市經(jīng)濟(jì)文化競爭力，提髙城市文化品位，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收” 。對本文的研究做出過貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確的方式說明。隨著 20 世紀(jì)以來社會(huì)變革帶來的社會(huì)形態(tài)的深刻變化，特別是 80 年代以來市場經(jīng)濟(jì)的普及、外來文化的沖擊以及信息化傳媒的影響等，傳統(tǒng)手工藝受到了劇烈的沖擊，傳統(tǒng)手工藝及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。在全世界關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大環(huán)境大背景下，國家已經(jīng)出臺(tái)了一系列的有關(guān)于傳統(tǒng)手工藝的各種政策和措施， 展一系列工作以此推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的搶救保護(hù)工作，取得了很多的成績。聯(lián)合國教科文組織在 2022 年2022 年命名了四批世界非物質(zhì)遺產(chǎn)，其中我國涉及 29 項(xiàng)。土家織錦可以說是土家族傳統(tǒng)歷史、民俗、信仰、生活、生產(chǎn)等方方面面文化事象最為直觀的視覺傳達(dá)方式，作為藝術(shù)文化的載體，它向人們展示著土家族特有的價(jià)值取向和審美觀念。再次，原始的西蘭卡普織錦只是土家人本著生活實(shí)用的目的而生產(chǎn)的自用的家庭物品，隨著其技術(shù)的不斷進(jìn)步，社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)交流的不斷發(fā)展，土家織錦工藝品一度進(jìn)入了發(fā)展的繁盛時(shí)期，走出了它原來家庭生產(chǎn)的狹小天地，進(jìn)入了市場，成為了可以帶來經(jīng)濟(jì)效益的商品。2. 土家族西蘭卡普技藝傳承、保護(hù)與發(fā)展（1）西蘭卡普技藝傳承與發(fā)展的意義20 世紀(jì) 70 年代末期，以西蘭卡普為代表的土家族織錦作為商品被推入流通市場，標(biāo)志著土家織錦由傳統(tǒng)走向了現(xiàn)代。這種效益對當(dāng)下實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)性保護(hù)來說，這種規(guī)模的產(chǎn)出是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對土家傳統(tǒng)文化的感興趣的消費(fèi)者，喜歡收藏最原始、最傳統(tǒng)的紋樣、最傳統(tǒng)的材料和工藝的西蘭卡普，認(rèn)為只有這樣原生態(tài)的東西才能保持原始的土家文化風(fēng)味。因此，傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)具有其自身的特殊性，需要政府大力扶植和參與。非遺保護(hù)的關(guān)鍵和核心，是對傳承人的保護(hù)，這個(gè)觀念是這些年來的非遺保護(hù)工作實(shí)踐和理論研究中逐漸形成并逐漸被認(rèn)同的。鼓勵(lì)教育結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)工作實(shí)際開展理論研究和實(shí)踐研究，充分發(fā)揮教育的指導(dǎo)、咨詢和參謀作用，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)提供學(xué)術(shù)支持和實(shí)踐指導(dǎo)。這兩種銷售方式都是缺乏品牌戰(zhàn)略思想的表現(xiàn)，也注定了會(huì)帶來西蘭卡普今日的尷尬境地。這些作坊基本上是各自為陣，所謂的“協(xié)會(huì)”并沒有真正起到信息、資源、技術(shù)等的整合作用，這種散亂的狀態(tài)導(dǎo)致西蘭卡普在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的市場開拓、產(chǎn)品 發(fā)、管理行業(yè)、行業(yè)形象等方面發(fā)展緩慢，不能在市場中形成較強(qiáng)的競爭力和行業(yè)優(yōu)勢。要實(shí)現(xiàn)土家織錦作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)，在保證其核心技藝即手工織造技藝不變的前提下，應(yīng)該要最大限度保障其生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)品數(shù)量，提高生產(chǎn)的效率來促進(jìn)織錦成品在生活中的流通，從而形成當(dāng)下的活態(tài)保護(hù)。同時(shí)它自身所承載的厚重的歷史之神秘更使其藝術(shù)價(jià)值具有不可估測性。民間工藝是各族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中的自由創(chuàng)造，土家族織錦作為土家族民間工藝中的一種形式， 追溯其最原始的生產(chǎn)意圖，亦是出于滿足實(shí)際生活的需求。同時(shí)，自上而下均設(shè)有相同級別的文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)審議會(huì)，為相關(guān)官員提供文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的咨詢和建議。如何保護(hù)傳承人還是一個(gè)空白，也是當(dāng)前面臨的一個(gè)新任務(wù)。2022 年我國啟動(dòng)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的立法程序。關(guān)鍵詞：土家族；西蘭卡普織錦；傳統(tǒng)手工藝；傳承保護(hù)AbstractTraditional crafts in my national q has a long history， its exquisite craft， the rich categories and the most excellent development up to now， is the treasure of Chinese folk culture and art palace. But with the development of the era， traditional handicrafts of inheritance and development is facing many difficulties， solve handicrafts physical problems of erosion and craftsmanship of the lost an important part of the intangible cultural heritage protection work. Sealand karp is a kind of primitive and ancient tujia brocade craft skills， that embody a concentrated reflection of Chinese ethnic minorities brocade system basic characteristic， but also has its distinct personality characteristics. Under the background of cultural transformation， sealand karp brocade the inheritance and development of facing the test of time. This article introduces the tujia sealand karp， on the basis of the traditional arts and crafts heritage of cultural heritage， protection and development are analyzed， and the problems faced on the basis of the proposed the relevant protection measures， provide the basis for passing on to protect traditional arts and crafts culture heritage.Key words： tujia nationality；Sealand k