【正文】 到戰(zhàn)國(guó)時(shí)興起的男女皆服的深衣，就形成了彩色花紋。原始人類(lèi)靠采集、漁獵來(lái)獲取食物，有豐富的羽毛、獸皮來(lái)源，當(dāng)他們看到禽獸比自己更能抵御寒冷時(shí)，很自然地會(huì)想到借助禽獸的毛皮來(lái)為自己取暖，這可以說(shuō)是古代服裝的萌芽。最初的服裝是什么樣的呢？據(jù)先秦文獻(xiàn)記載，古人用羽毛、獸皮遮蔽身體，這是可信的。部族社會(huì)的人與人之間的活動(dòng)得以較為有順序地進(jìn)行著，因而天下制，已不象早先任意披著無(wú)一定形制的衣服了。當(dāng)然這樣的服裝只能貴族享用。為方便勞動(dòng)，他們的衣著雖也由深衣演變而成，但長(zhǎng)度只到膝下，內(nèi)穿褲子，右邊開(kāi)襟，以便于穿著和勞動(dòng)。宋代士大夫所穿的服裝被人們稱(chēng)之為道袍，其基本樣式為斜領(lǐng)交裾，深藍(lán)或棕褐等色做成的寬衣大袖，四周緣黑邊，見(jiàn)《清明上河圖》），穿著這樣的服裝，給人以一種嚴(yán)肅高傲的感覺(jué)，故被人們稱(chēng)之為“道貌岸然”。遼、金統(tǒng)治中原后，其服裝開(kāi)始漢化，以至于到元朝時(shí)，元已將進(jìn)入中原的契丹人、女真人統(tǒng)稱(chēng)為漢人了。其顏色用紅青兩色。清初婦女仍沿用明朝服式，以上身著襖、衫，下身束裙為主，到清代后期穿褲子流行，于是漢族婦女又流行下身著褲。而城市女子則多著列寧服，這是一種從蘇聯(lián)傳來(lái)的款式，并多半是由男式制服到中國(guó)后改良成的女式通用服裝（因蘇聯(lián)及東歐女性多著裙裝）。時(shí)裝層出不窮，我們大家將是它的享受者和創(chuàng)造者，讓我們繼續(xù)去寫(xiě)中國(guó)服裝史的新篇章。新中國(guó)的成立，使中國(guó)的服裝發(fā)展進(jìn)入一個(gè)全新的階段，其特點(diǎn)是以改革開(kāi)放為標(biāo)志。其間，為了緩和漢族人民的反抗斗爭(zhēng)，清王朝不得不接納了明遺臣金三俊、洪承疇所擬定的不成文的“十不從”建議，即“男從女不從、生從死不從、官?gòu)碾`不從、老從少不從、儒從而釋道不從”等關(guān)于服裝的規(guī)定。夏天的話(huà)，就是最好留一個(gè)自己感覺(jué)臉型小的發(fā)型最好了。而宋代用黑邊顯得嚴(yán)肅，即“道貌岸然”，它也樸素，符合理學(xué)家的不要人們存在欲望的要求；從女裝來(lái)看：它一改唐代女裝開(kāi)放的領(lǐng)型為封閉，改濃麗鮮艷的色彩為淡雅，裙子唐代用多幅料制成豐肥的裙身以此顯示富貴，宋代變?yōu)檎湫揲L(zhǎng)，顯得樸素、保守、拘謹(jǐn)。唐代男子服裝以圓領(lǐng)袍衫為主，其樣式也明顯地受到北方民族的影響，它整體各部位變化不大，一般為圓領(lǐng)，右領(lǐng)，袖及襟處有緣邊，文官衣服長(zhǎng)而至足踝或及地，武官衣略短至膝下。費(fèi)雷曾經(jīng)說(shuō)：“根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)服裝作品，一方面要研究人體動(dòng)態(tài)，另一方面是要注意面料的藝術(shù)和可形成的立體狀態(tài)，因?yàn)槊媪夏軐?duì)人的感情產(chǎn)生很大的分量，所以，我在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，特別注意面料是新的還是過(guò)時(shí)的，以及它的基本狀態(tài)，然后把自己的思想畫(huà)成設(shè)計(jì)圖，就很快地進(jìn)行制作工作，并時(shí)時(shí)想著人體是運(yùn)動(dòng)的，設(shè)計(jì)出的服裝要給人產(chǎn)生一種感受，這種感受應(yīng)是設(shè)計(jì)師所要強(qiáng)調(diào)的東西。到秦漢時(shí)期，由于結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的分裂局面，并且漢朝發(fā)展成我國(guó)歷史上第一個(gè)強(qiáng)大的封建王朝。這里所說(shuō)的乾即是指天，坤即是地、天在末明時(shí)為玄色，即黑色，故上衣象天面服色用玄色。大家知道，人是從猿進(jìn)化來(lái)的。至今仍是人們制作服裝的重要原材料，但是當(dāng)原始人類(lèi)告別了單純依靠自身皮毛保溫防寒的歷史后，自身的御寒能力更加退化減弱，漸漸地，不僅在寒冬，即使是在春秋季節(jié)，他們也離不開(kāi)服裝的遮蓋了，這時(shí)，僅靠獸皮羽毛顯然已不能滿(mǎn)足不同季節(jié)，不同溫度的需要了。這些游牧民族服裝什么樣呢？其樣式是上衣較短，長(zhǎng)不過(guò)膝，袖子窄、身子緊、下穿長(zhǎng)褲、腳登皮革做成的靴子，腰系皮帶，皮帶下有若干小環(huán)，以便于將隨身所需的小物品掛在上面，這樣的服裝樣式是因?yàn)橛文撩褡逍枰T馬射箭而形成的，它非常便于行軍打仗，因?yàn)楣糯藗兯壮杀狈接文撩褡鍨椤昂惫仕麄兯┲倪@種服裝被稱(chēng)之為叫胡服。這種帶有立體因素的實(shí)踐教學(xué)，能幫助學(xué)生在頭腦中建立起一個(gè)較完整的服裝空間組合概念，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)服裝體積感的知覺(jué)力和直觀認(rèn)識(shí)，使結(jié)構(gòu)過(guò)程在服裝設(shè)計(jì)中得到實(shí)體的表現(xiàn)。后來(lái)，隨著貞觀之治的出現(xiàn)，唐對(duì)外交往的頻繁，唐朝人們并未滿(mǎn)足于這一開(kāi)放式的雞心領(lǐng)型，到盛唐時(shí)期的婦女索性穿上及胸長(zhǎng)裙，赤裸著肩臂而單披一件透明的輕薄的紗羅大袖衫，這在唐代仕女畫(huà)家周肪的《花仕圖》中留下了準(zhǔn)確可信的形象，這種服裝樣式它一掃在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的漢代服裝的封閉性，盡量地顯露人本身的形體之美，強(qiáng)調(diào)女性的天生麗質(zhì)，說(shuō)明了人包括了男子和婦女形體的存在價(jià)值，具有較強(qiáng)的反封建的意義。父要子亡，子不得不亡），滅人欲（要求人不能有任何欲望）”這樣的哲學(xué)體系影響到美學(xué)理論，影響到服裝，所以?xún)伤畏b即趨于封閉、保守、拘謹(jǐn)，色彩也一反唐代濃艷鮮麗之色，而形成淡雅恬靜之風(fēng)尚）。我們需要的就是，穿出比例來(lái)，雖然個(gè)子不高，可比例對(duì)就能拉高我們的身材比例，給人感覺(jué)的高很多哦。這些圖案以松、竹、梅寓意歲寒三友，以松樹(shù)仙鶴寓意長(zhǎng)壽，以鳳凰牡丹寓意寶貴，以蜂、猴示封侯，以瓶插三戟示平升三級(jí)，以蓮花漁貼示年年有余。因辛亥革命后的中國(guó)處在一個(gè)新舊時(shí)代交替時(shí)期，也是中國(guó)人大量吸取學(xué)習(xí)西方文化反映在服裝上，除了反映新時(shí)代到來(lái)的中山裝外，到二十世紀(jì)30—40年代，人們較為時(shí)興的裝束則是西褲、禮帽、長(zhǎng)袍、皮鞋。解放軍成了最革命，最純潔、最可信任的象征——可以想見(jiàn)當(dāng)年軍服的感染力是驚人的，先是軍人子弟翻出父輩的軍服，一身綠軍裝加皮帶束在服間，顯得格外神氣，在他們倡導(dǎo)下在全國(guó)迅速掀起了狂風(fēng)似的軍服熱，當(dāng)時(shí)上至大