【正文】 手的比賽，勝者可以獲得高額獎勵，但獎金的動力對真正的棋手來說并非是最大的，勝利在棋手心中的分量比獎金更重。對股市競局的獲益情況可以有兩種計(jì)算辦法，第一種算法把股票看成是沒有內(nèi)在價值的籌碼，僅以錢來計(jì)算收益，按這種算法，股市等同于賭局，而且由于籌碼不能兌換，所以是一個永不停息的賭局；第二種算法是考慮股票的內(nèi)在價值，在計(jì)算收益時是錢的和股票內(nèi)在價值之和，按這種觀點(diǎn)，股市是一個分配社會資源的場所，可以通過合理的配置社會資源，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福國家和社會。出手攻擊別人的時候往往也是最容易暴露自己弱點(diǎn)的時候，所以，一定要先把攻擊的每一個環(huán)節(jié)都考慮周到，不能有任何的疏忽，否則，沒有必勝的把握就倉促出手，別人就可能趁機(jī)抓住自己的弱點(diǎn)，自己可能反倒要被別人贏掉了。股市中，別人的損失并不直接就是勝利者的贏利，不象期市那么直截了當(dāng)干脆利落，別人的割肉并不是直接的獲利，只是給未來的獲利創(chuàng)造了條件，還必須經(jīng)過一輪上漲才能把潛在的獲利實(shí)現(xiàn)。攻擊意識和對抗意識都是有限的，而超越自我是無限的，所以在各種競局中達(dá)到高境界的人最后往往有一個共同的趨向，就是逐漸淡化了攻擊意識和競爭意識，而走向自我超越。所以，即使從競局角度看輸贏是平均分布的，即處在平均成績之上的人和處在平均成績之下的人數(shù)相等，但從錢的輸贏來看，還是輸?shù)娜硕嘹A的人少。概括的說，人工競局的出招范圍是受到限制的封閉的，而自然競局的出招范圍是沒有限制的開放的。當(dāng)前的學(xué)術(shù)界對這一類競局還缺乏深入的研究。《陰符經(jīng)》謂：“天地者萬物之盜，萬物者人之盜，人天地之盜也”。這種態(tài)勢是最容易理解的，但這種劃分可能人為性更強(qiáng)，因?yàn)樗窃诎岩环N客觀的競局劃分成一種符合人的思惟模式的結(jié)構(gòu)。除此之外還存在種群之間的合作關(guān)系，一個典型的例子是人和狗之間的關(guān)系，在與其它動物的對抗中狗是人類的幫手，而人又可以為狗提供更為理想的生存和繁育條件，二者合作的結(jié)果是兩個種群在生存競爭中都更為成功。時至現(xiàn)代，這種內(nèi)部團(tuán)體之間的對抗意識轉(zhuǎn)化為對它國的對抗意識，而對團(tuán)體的效忠精神轉(zhuǎn)化為民族主義，使得日本在國際政治中的作為帶有明顯的民族特點(diǎn)?！皥F(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”當(dāng)然是對自己最為有利的對陣態(tài)勢，但這種態(tài)勢能否形成要根據(jù)具體條件而定，毛澤東制定統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略是以他對當(dāng)時中國國情的了解為基礎(chǔ)的。所以，保持中立的第二個條件是所爭的資源較豐富，爭奪不太激烈，對抗性不強(qiáng)，這種競局態(tài)勢下中立派有較大的生存空間。這兩種選擇陣營的思路對股市操作是有指導(dǎo)意義的，股市中的散戶遇到的就是一個要參加某個陣營的問題，兩種基本的選擇思路對應(yīng)了股市技術(shù)分析和基本面分析兩大類方法。如果不會算棋只會背定式則必然不能靈活運(yùn)用，碰到無定式可套的局面不知道如何處理，這樣不可能成為高手。與不能正確看待金錢帶來情緒的起伏相反，有時又會有另一種聲音要人把注意力從錢上移開，這更可怕。這種超然的關(guān)注就是平常心，要做到這一點(diǎn)需要有定力，所謂定力就是在競局中能排除一切和競局沒有關(guān)系的因素，把注意力集中在競局本身，同時又能保持敏銳而不疏忽大意，即，既不散亂也不昏沉。反之，如果和一個擅長取勢的對手下棋，讓他得了大量的外勢是不利的，但如果是和重視實(shí)地的對手下棋，就不防多送他一點(diǎn)外勢。更復(fù)雜的化簡方法是把博弈局面化簡為少數(shù)幾個群體或陣營，博弈化簡為這幾個陣營之間的博弈，自己則處于其中的某一個陣營或處于這幾個陣營之間，根據(jù)幾個陣營的對抗形勢和自身位置決定自己的行動，這樣就可以分析計(jì)算了。理想人的行為是可以預(yù)期的，理想博弈排除了人的行為不確定性的影響，其演化方向僅僅決定于競局規(guī)則，帶有必然性。從防守的角度看，本博弈是可以有簡單的辦法讓對方猜不出自己的選擇的，就是隨機(jī)的選擇出正面和反面，同時正反兩面出現(xiàn)的概率應(yīng)該相同。理論上講，如果一方離開了平衡策略，以一定規(guī)律或不相等的概率出幣，則另一方就會發(fā)現(xiàn)這種規(guī)律，而利用它獲勝。3．2．3．離開平衡解后的博弈形式于是博弈會演化為另一種態(tài)勢，博弈的雙方都不滿足于一個平局的結(jié)果，所以，都盡量去猜對手將要出什么，可以采取一種策略：先隨機(jī)出正反面，維持一個平局的局面，同時盡量從對方的出幣中尋找規(guī)律，當(dāng)捕捉到這種規(guī)律時就利用它。規(guī)律多到足以從中獲利，但又都不是絕對的，形成后不知什么時候會被破壞，所以，讓人有難以把捉的感覺?，F(xiàn)實(shí)博弈與此差異在第一步，在確定對手會選哪一招時，不假定對手按利益最大原則來計(jì)算，而是認(rèn)為對手會按某種規(guī)律來選擇對策，并按照這樣的選擇來確定最后的策略組合，據(jù)此計(jì)算自己每一招的得分。理想博弈的參與者都是理想人，理想人是根據(jù)明確的利益原則行為的，其行為可以根據(jù)利益原則來預(yù)測。但是，如果所謂的弱智人是個看似愚癡實(shí)則很聰明的人，就可以將計(jì)就計(jì)，等騙人者相信對方已經(jīng)被訓(xùn)練成功要利用他時，反過來利用騙人者的規(guī)律性，自以為聰明的人反倒成了傻子。如果按隨機(jī)方式出幣，雖然對手不可能從自己的習(xí)慣中占到任何便宜，但自己也將不可能從對手的習(xí)慣中占到任何便宜，期望得益不會少于0但也不可能大于0，雖然不會輸?shù)瑫r也注定了不會贏。一般博弈理論認(rèn)為這就是本博弈的結(jié)果。猜幣方如果預(yù)先知道蓋幣方將出什么，那么他就可以猜對，反之，如果蓋幣方預(yù)先猜出猜幣方將猜什么，他可以出相反的面贏對方，所以誰能猜中對方誰就可以贏。所以，作為現(xiàn)實(shí)博弈，小孩玩起這種棋來還很有興致。有些競局雖然是多方競局但可以分解為若干個相互獨(dú)立或雖然不獨(dú)立但相互影響較少的子競局，每個子競局有一部分參與者，那么參與整體競局就可以簡化為參與這個子競局。解決的辦法是不算到最后勝負(fù)，而是對競局中間勝負(fù)未分的局面進(jìn)行評價，估計(jì)這樣一個局面演化下去會有什么結(jié)果，據(jù)以判斷每個階段博弈的勝負(fù)。股市中的勝負(fù)是以金錢論的，所以，股市里的平常心就是專心賺錢，既不要把注意力從錢上移開，也不要過多的想錢能給人帶來的物質(zhì)享受、經(jīng)濟(jì)地位的提高或精神滿足，錢就是錢，錢是博弈中用以計(jì)算勝負(fù)的一個量，博弈中根據(jù)這個量的增減計(jì)算輸贏，就象學(xué)生根據(jù)考分比學(xué)習(xí)成績一樣。再比如在運(yùn)動場上，優(yōu)秀的運(yùn)動員自然能認(rèn)真參加比賽，用不著以個人或祖國的榮譽(yù)來激勵，也用不著以經(jīng)濟(jì)利益來激勵，那種沒有激勵就不能興奮起來的人注定不可能成為真正的高手，那種被激勵出來的斗志也是有時起好作用有時起壞作用。博弈對抗是決定股市競局勝負(fù)的關(guān)鍵，所以說股市競局是博弈競局。選擇強(qiáng)者容易理解，因?yàn)閺?qiáng)者更有希望在競局中取勝。因?yàn)樵诟偩种兄挥型ㄟ^攻擊對手從對手的損失中獲取收益才能獲得更大的利益。2．2．劃分陣營建立統(tǒng)一戰(zhàn)線分而制之，各個擊破，常常是多方競局中實(shí)力最強(qiáng)，主動攻擊一方的最佳策略，而相對弱小的一方則決不愿意出現(xiàn)單獨(dú)和強(qiáng)者對抗的局面，于是必然需求聯(lián)合，共同對抗強(qiáng)敵。所以，日本武士沒有退路，一旦失敗只有死路一條，不象中國幅員遼闊，豪杰們中原逐鹿失手還可以遠(yuǎn)遁塞外、退守巴蜀或逃到嶺南，逃不走時潛藏于深山也可保全性命。競局方進(jìn)一步增多時，出現(xiàn)合作的可能性更大，當(dāng)然這種合作都是以其它方將受到更大的損失為前提的。1．3．多方競局分化出不同陣營根據(jù)這種攻擊意識的不平均可以把競局劃分成不同陣營。所以每個股民應(yīng)該意識到，市場上的其他人在從各種不同的角度計(jì)算，總的目標(biāo)是一個，要把我的錢贏光。參與者必須具有豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)，還要保持敏銳，勤奮的搜集和分析大量的信息，但在深度計(jì)算上比起棋牌的計(jì)算難度還要低一些。人工競局由于有嚴(yán)格的規(guī)則限制參與者的行為，使得參與者可選擇的行為方式是封閉的，所以競局可以比較有秩序。如果假定輸贏是平均分布的，那么理論上應(yīng)該是一半人輸一半人贏。如圍棋盤上占目，只有做活了才是占住了，沒活以前都有失去的危險(xiǎn)，這把自身的潛力向這種帶有占有、防守和攻擊意識的方向發(fā)揮可名之為對抗意識。攻擊的過程由建倉開始，先是建好多倉或空倉，然后推動價格，一直打到對手被迫平倉為止，平倉時失敗者的損失就是勝利者的獲利。如果落實(shí)不到這個程度，那么這個操作計(jì)劃就只是一個美好的幻想而已。傳說古代有毒蠱之術(shù)，將多種毒蟲放在一個罐子里互相斗，一直斗到只留下一只的時候，這一只就是最毒的。競局起源于利益的爭奪，人們之所以會參與競局是受到利益的吸引，所爭利益的性質(zhì)直接影響到競局的吸引力和參與者的關(guān)注程度。這屬于工程心理學(xué)的研究范圍，與天文學(xué)沒有直接關(guān)系，對非專業(yè)人員來說無關(guān)緊要，但對天文學(xué)家來說則是一個必須解決的重要問題，否則會影響到所有觀測資料的價值。下篇《戰(zhàn)勝股市》討論怎樣在實(shí)戰(zhàn)中運(yùn)用這些規(guī)律和方法獲取利潤。如為什么波浪理論的時間之窗往往形成重要的關(guān)鍵點(diǎn)？為什么一定的K線組合可以作為買賣信號？這造成傳統(tǒng)技術(shù)分析理論至今仍停留在原始的歸納總結(jié)階段，不能上升到理論高度。博弈論把股市看成一個競局，投資人處于博弈對抗中，投資決策是一個博弈計(jì)算過程。中篇相當(dāng)于太陽系的理論，它所討論的不是抽象的恒星、行星和衛(wèi)星，而是具體的太陽、地球和月亮，以及金星、木星、水星、火星、土星、天王星、海王星、冥王星等等。理論篇——基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)，研究正常人生理活動的醫(yī)學(xué)生理學(xué)和研究疾病的發(fā)生、發(fā)展的病理學(xué)；中篇在各種爭奪中，生存權(quán)對大多數(shù)人來說是最重的，生存權(quán)受到威脅時，大部分人都會起而參與，如角斗士間的決斗；比個人的生存權(quán)更重的是多數(shù)人的生存權(quán)，如缺水地區(qū)對水資源的爭奪，國家之間對領(lǐng)土的爭奪，背后都關(guān)系到國民生存權(quán)的問題，即便是能對個人生死不看重的人，至此也是不得不爭了。按第一種算法，人傾向于一持幣為主，因?yàn)榛I碼本身是沒有價值的，拿著它實(shí)在不保險(xiǎn)。一個天衣無縫的攻擊計(jì)劃是寓守于攻的。同樣，上漲過程中沒有人賠錢，最多是不賺錢，但是為未來的下跌積累了能量，等到下跌兌現(xiàn)這些能量才有人真正受損。即便是在對抗性最強(qiáng)的武術(shù)對抗中，真正的武林高手最后也往往不再把研究怎樣打打殺殺作為主要方向，而側(cè)重于自身的修養(yǎng)。第二，股市中實(shí)際輸贏分布是不平均的。在參與自然競局時，首先要意識到對手的行為是不受規(guī)則制約的，什么事都可以做，什么事都可能做的出來，所以要思路開闊。1．1．多方競局降低競局的對抗程度考慮一個雙方零和競局，此時，一方的獲利就是另一方的損失，所以是一種直接的你死我活的對抗關(guān)系，不存在緩和的余地，競局的對抗性最強(qiáng)。人與天地萬物相互為盜，而人在天地萬物的包圍中，其競局態(tài)勢與股市中股民在整個市場的包圍中頗為類似。陣營的出現(xiàn)不僅是分析競局的主觀觀點(diǎn)的問題，而且會在競局中實(shí)際產(chǎn)生出來。原始人在與大自然的搏斗中肯定曾大大得益于狗，至今北極的愛斯基摩人仍是如此，人類對狗的感情實(shí)源于此。不僅在社會生活中，而且在文化方面也滲透著這種高度對抗造成的張力。青年毛澤東曾深入到農(nóng)村進(jìn)行廣泛的社會調(diào)查，寫下了《中國社會各階層分析》、《湘西農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》等論文，對中國社會各階層的思想和要求有著深刻的理解，這成為以后指導(dǎo)他從事革命活動的認(rèn)識基礎(chǔ)。比如，南亞次大陸上的印度，氣候溫暖，四季如春，物產(chǎn)豐富，優(yōu)越的環(huán)境使得其國土上難以發(fā)生曠日持久的激烈競爭，養(yǎng)成了其人民溫和柔軟的性格，形成了宗教得以發(fā)達(dá)的良好土壤。按照選擇強(qiáng)大一方思路，依據(jù)判斷強(qiáng)大一方的標(biāo)準(zhǔn)不同演化為各種類型的技術(shù)分析操作方法。定式對棋手的意義在于拓展思路和提高計(jì)算速度，最本質(zhì)的內(nèi)容不在于定式，而在于計(jì)算思路。當(dāng)人們在股市里受挫的時候，有時會聽到或讀到一種安慰，說：“人們在股市中可以得到的不僅是金錢，還能得到很多別的東西”。要做到專注需要有一種敬業(yè)精神，股市中的成功者必然是一些富有敬業(yè)精神的熱愛工作的人，而且應(yīng)該是熱愛工作本身的人，而不是熱愛工作所帶來的結(jié)果的人。所以，對同一局面，不同的人會有不同的評價，同一個人同一個局面，當(dāng)對手不同時評價也會有所不同。這對應(yīng)了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線、跟隨策略和中間策略等。所以，理想博弈研究的是競局本身，不涉及競局中人的因素。如果出幣方雖然是隨機(jī)的選擇出正面和反面，但是總體上出正面多于出反面，則猜的一方還是有機(jī)可乘，只要猜的一方也以正面多于反面的概率出，則長時間下來，一定是贏多輸少。但實(shí)際上，對方覺察到一方的規(guī)律性是需要時間的，而且，即使在覺察到之后，他仍然不能利用這個規(guī)律。這有些象守在堡壘后面，觀察敵人動態(tài)，敵人一旦出現(xiàn)破綻就伺機(jī)進(jìn)攻，所謂“以靜致動”，“先求不可勝，以待敵之可勝”。由于股市中的人并不是理想人，所以，股市中的規(guī)律不會少到無法利用，但也不會硬到可以穩(wěn)定使用。一般而言，心理規(guī)律是概率性的，在計(jì)算自己每招的得分時，要綜合考慮對手幾種可能對策下的綜合成績，即用對手出某一招的概率對相應(yīng)的策略組合得分進(jìn)行加權(quán)，來確定自己每一招的得分。所以，很多博弈按理想博弈來看是勝負(fù)已分，根本沒有必要再玩，但在現(xiàn)實(shí)中這些競局仍將繼續(xù)玩下去，而且勝負(fù)還不一定。所以，現(xiàn)實(shí)博弈與理想博弈的區(qū)別在于現(xiàn)實(shí)博弈的出幣中有更多的規(guī)律性，不論是固有的偏好，或者在訓(xùn)練階段和利用階段，都會形成規(guī)律性的出幣，至于規(guī)律的簡單程度和持續(xù)的時間則決定于競局參與者中弱智一方的智力，他的智力越高，則規(guī)律越復(fù)雜，持續(xù)時間越短，極限情況就是競局雙方都是理想人，競局中的規(guī)律少到根本無法利用。相反，倒是存在使人不采用這個策略的理由。本博弈存在一個平衡點(diǎn)，即當(dāng)雙方都以相等的概率隨機(jī)出正反面的時候，得到一個平局的結(jié)果。3．2．1．一般博弈理論的分析結(jié)果在這個博弈中，要想贏對方就要設(shè)法猜出對方將要出什么而不被對方猜出自己將要出什么，所謂“制人而不制于人”。但是由于把虎逼進(jìn)陷阱需要很多步，人在這中間總是難免要犯錯誤，如果出錯過多而被虎吃掉的羊太多，最后就不能把虎逼進(jìn)陷阱了。化簡思路可以對應(yīng)于前面討論的多方競局的幾種策略。2．3．復(fù)雜博弈的勝負(fù)評價當(dāng)博弈變得復(fù)雜時，直接根據(jù)最終獲得利益的多少進(jìn)行計(jì)算就變得比較困難，比如，圍棋的第一個子有361個點(diǎn)可落，第二步有360個點(diǎn)，如果要計(jì)算5步以后的局面就有361360359358357種可能性，一盤棋一般要進(jìn)行100個回合200步左右，每一個步平均可選擇的點(diǎn)都在150個以上，要想根據(jù)最終的勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)決定現(xiàn)在的每一步怎么走，那么巨大的計(jì)算量是無法承受的。前面兩種錯誤的最終結(jié)果都一樣，都是使人不能集中注意力于股市中最重要的東西——金錢本身的輸贏。其實(shí)，一盤沒有任何獎懲的棋和一盤決定生死的棋在計(jì)算勝負(fù)時都是一樣的，勝負(fù)所代表的意義是競局以外的事，和競局本身無關(guān)，對勝負(fù)是沒有影響的，應(yīng)該徹底剝離出去，在計(jì)算時不以考慮。其中，資金實(shí)力和信息渠道是固定因素，人們沒有主觀努力的余地；心理承受能力對勝負(fù)起