【正文】 人說(shuō)：“我的真主??！”而中國(guó)人只會(huì)說(shuō)：“我的媽呀！”由此可見(jiàn)，不少人還是認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)缺失了信仰。于是，我不禁發(fā)出質(zhì)疑：中國(guó)人是真的沒(méi)有信仰嗎？為何我們非要像大多數(shù)美國(guó)人那樣信仰同一種宗教呢？其實(shí)我認(rèn)為，中國(guó)人并不是真正地沒(méi)有信仰，我們有自己的信仰，只是這種信仰表現(xiàn)出了多元化。信仰總是讓人們處于不斷地思考之中，這樣才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。這體現(xiàn)出了馬克思主義基本原理中的“價(jià)值具有社會(huì)歷史性”，我們必須用社會(huì)和歷史的眼光考察價(jià)值現(xiàn)象。而中國(guó)文化中所說(shuō)的信仰側(cè)重于信仰主體的態(tài)度，中國(guó)古人看重的是人們真誠(chéng)信仰的態(tài)度本身。在世界文化逐步走向融合的今天，可以堅(jiān)持自己的“神”，自己的“真主”，自己的“儒學(xué)”，自己的“科學(xué)”……只要不彼此侵犯就是好事，這是價(jià)值多元化的體現(xiàn)。在出現(xiàn)了像三鹿奶粉事件、山寨產(chǎn)品泛濫等類似現(xiàn)象之后，人們往往將之歸結(jié)于信仰的缺失。下面，我將從信仰的含義、信仰的重要性、中西方信仰的不同等三方面來(lái)論證我的觀點(diǎn)。有了信仰，一個(gè)人的行為就有了標(biāo)準(zhǔn)，而不是盲目的，混亂的。因此，通過(guò)以上的分析我們得知：當(dāng)代中國(guó)人是有信仰的。隨著時(shí)間的流逝和社會(huì)的變遷，西方人總是會(huì)堅(jiān)持自己的信仰