當(dāng)代中國人并非無信仰-預(yù)覽頁
【正文】 益活動發(fā)展地也很迅速；中國人始終堅(jiān)持反對戰(zhàn)爭，呼吁世界和平……這些都反映出了當(dāng)代中國人對“善”“美”“和諧”等的信仰。這體現(xiàn)了主觀能動性對人行為的重要性。當(dāng)人們的信仰趨于更加正義，更加高尚，且能夠做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”時，社會上就會減少出現(xiàn)像腐敗、造假等現(xiàn)象。③三． 中西方對信仰的要求不同在西方文化中，人們談?wù)撔叛鰰r，總是強(qiáng)調(diào)它是對某種對象的相信和執(zhí)著，離開了明確的信仰對象就無從理解信仰，而且各種不同信仰之間的區(qū)別也主要是各種信仰對象之間的區(qū)別。中國古代一直盛行孔子的儒家思想，辛亥革命后，結(jié)束了儒家思想的統(tǒng)治模式，在五四運(yùn)動時新的思想提倡明主和科學(xué)，后來俄國的十月革命又使中國人看到馬克思主義的正確性，鄧小平理論誕生后，發(fā)展的重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)……從此中國人的信仰變得更加廣泛。這種信仰在人們的生活中隨處可見。參考文獻(xiàn)：①《馬克思恩格斯全集》(第1卷)[M】．北京：人民出版社，648．②《馬克思恩格斯全集》(第1卷)[M】．北京：人民出版社，648．③《民間信仰對于構(gòu)建和諧社會有重要的作用》袁樹森. 發(fā)布時間：2010年03月22日
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