【正文】 定程度的一致。它包含了對一個人的人格進(jìn)行優(yōu)劣評價的因素。杜爾凱姆認(rèn)為，人口的增長導(dǎo)致了人們之間交往密度的提高，人們之間接觸的機(jī)會增加，互動的機(jī)制強(qiáng)化；而人們之間交往密度的增加，又導(dǎo)致對社會秩序可能構(gòu)成重大威脅的競爭的產(chǎn)生，破壞社會秩序。戈夫曼在其重要著作《日常生活中的自我表現(xiàn)》中，以其個人經(jīng)驗觀察的結(jié)果為主要資料來源，對社會互動、邂逅、聚集、小群體和異常行為進(jìn)行了大量研究。雖然中層理論具有一定的抽象性，但它更接近于構(gòu)成可驗證的命題的觀察資料。這種群體，其成員有固定的編制，明確職責(zé)分工，明確權(quán)利和義務(wù)，并且為了組織目標(biāo)的實現(xiàn)，有統(tǒng)一的規(guī)章制度和組織紀(jì)律。（3）中層理論可以融入到所謂的社會學(xué)理論系統(tǒng)中去，即通過有限的中層理論可以發(fā)展出普遍性的理論體系。社會行為就是社會表演?；趯I(yè)化的分工產(chǎn)生相互依賴的壓力，促使人們更加自覺地從道德上相互約束。作為社會規(guī)范的宗教，主要表現(xiàn)為教規(guī)和宗教儀式。3．簡述“洛倫茲曲線”和“吉尼系數(shù)”的涵義洛倫茲曲線研究的是國民收入在國民之間的分配問題。 目前，我國共計算三種基尼系數(shù)，即：農(nóng)村居民基尼系數(shù)、城鎮(zhèn)居民基尼系數(shù)和全國居民基尼系數(shù)。 進(jìn)入新概念階段，自由主義的教育機(jī)會均等得到了重新審視，認(rèn)為自由主義的所謂“能力”，其特定的標(biāo)準(zhǔn)是客觀測驗的分?jǐn)?shù)和考試成績，而所有這些標(biāo)準(zhǔn)都與學(xué)生的社會背景有關(guān)。勞動者的最低報酬與該地區(qū)勞動力報酬的一般水平具有內(nèi)在的、不可分割的、客觀的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，救助對象是否愿意退出低保、參加就業(yè)，在很大程度上是以對該事件的損益分析為基礎(chǔ)的?，F(xiàn)代社會依靠產(chǎn)權(quán)機(jī)制或產(chǎn)權(quán)制度，能夠使稀缺資源得到最優(yōu)利用，能夠為個人提供某種有效的刺激或減少浪費(fèi)的刺激。一方面，城市化將生產(chǎn)要素集中起來，產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)，從而提高勞動生產(chǎn)率；另一方面，城市人口的大量聚集又會產(chǎn)生相應(yīng)的市場，從而提升消費(fèi)需求，刺激經(jīng)濟(jì)增長。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。在我國，受傳統(tǒng)全能主義管理體制影響，政府一直是公共物品唯一供給者，包括對居民福利影響最大的義務(wù)教育、基本醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等。這些進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工從理論上講最有可能通過職業(yè)的改變來改變他們的社會階層，他們在城市非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)，擁有不同的職業(yè)，但在諸多條件制約下無法完成市民化的轉(zhuǎn)化，他們大多數(shù)人仍然很擺脫城鄉(xiāng)間來回遷徙候鳥似的生活，決定性因素仍是農(nóng)民這一特定身份。農(nóng)村剩余勞動力到城市就業(yè)，農(nóng)業(yè)勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，是世界各國工業(yè)化、城市化的普遍趨勢，也是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的必然要求。過低的最低工資標(biāo)準(zhǔn)會影響與最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)的協(xié)調(diào)。我國于2005年7月1日起施行的《最低工資規(guī)定》，擴(kuò)大了其適用范圍，把民辦非企業(yè)單位和個體工商戶納入規(guī)定的用人單位范圍，將保障的對象擴(kuò)大為境內(nèi)的所有企業(yè)（包括國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、社會團(tuán)體）和與之形成勞動關(guān)系的勞動者。因此，這一階段的機(jī)會均等，雖以能力為標(biāo)榜，實際上卻是以階級劃分為依據(jù)來分配教育機(jī)會。基尼系數(shù)反映的是收入分布的“均勻”程度或差異（差距）程度，而不是收入分配的“公平”程度或“公正”程度。由于社會輿論是一種公意，代表大多數(shù)人的意見，因此它對少數(shù)人的言行具有一定的指導(dǎo)、約束及社會控制作用。它是對人的思想和行為的是非、善惡、正義和非正義、正當(dāng)和不正當(dāng)進(jìn)行評價的標(biāo)準(zhǔn)。社會分化是解決生存斗爭的一種方法，它使個體與群體停止競爭，變得堅持崗位，安分守己。4．?dāng)M劇分析框架擬劇分析框架的倡導(dǎo)人是美國社會學(xué)家戈夫曼（Erving Goffman）。中層理論具有以下幾個特點(diǎn)：（1）它主要用于指導(dǎo)經(jīng)驗研究。例如，工廠的車間、班組、科室，機(jī)關(guān)的科（處）室等都是正式群體。（4）中層理論區(qū)分出了微觀社會問題和宏觀社會問題。社會成員在社會舞臺上小心翼翼地扮演自己的多種角色，從而使自身的形象能恰到好處地為自己欲達(dá)的目的服務(wù)。因此，勞動分工對恢復(fù)被無限制的競爭所破壞的社會秩序是不可缺少的。宗教通過教育和制裁兩種手段來約束和控制其信徒的活動。它是美國統(tǒng)計學(xué)家洛倫茲（. Lorenz）提出的。4．簡述托爾斯頓入學(xué)和升級的機(jī)會以某些得到客觀評估的能力為依據(jù)，并不能排除社會經(jīng)濟(jì)因素在其中的影響，并非像自由主義哲學(xué)論者所說的，一旦使用某些學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)，社會經(jīng)濟(jì)因素就不再發(fā)生作用。最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)的制定主要取決于該地區(qū)生活性消費(fèi)的物價水平（該項指標(biāo)反映該地區(qū)居民維持生存的基本消費(fèi)水平，它只能維持享受人員的基本生存消費(fèi)）。在討論最低生活保障和就業(yè)動機(jī)時，常常會考慮到替代率，即家庭在領(lǐng)取低保時與參加就業(yè)時所得收入的比例，以此衡量兩者的關(guān)系。以安徽鳳陽小崗村為代表的包產(chǎn)到戶則是對原有產(chǎn)權(quán)制