【正文】 理于此。相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見(jiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法；而對(duì)那些蠻橫無(wú)理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。 如果一語(yǔ)不滿，便遭打擊；一事唐突，便種下禍根；一個(gè)壞印象，便一輩子倒霉，這就說(shuō)不上寬容。在被某些人評(píng)論為“ 物欲橫流 ” 的時(shí)代，自上而下空間正日益縮小的人們所缺的不正是寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，寬容是支撐中國(guó)人精神生活的支柱之一，是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一點(diǎn)從佛家修身養(yǎng)性之道上即可略見(jiàn)一斑。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地而蹲。從這一意義上說(shuō)“大事講原則，小理講風(fēng)格”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見(jiàn)識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？ 唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗以寬容為懷，把魏征看作是照見(jiàn)自己得失的 “ 鏡子 ” ，終于開(kāi)創(chuàng)了史稱 “ 貞觀之治 ”的太平盛世 。不僅融化了彼此的凍結(jié)，更將愛(ài)的熱力輻射進(jìn)對(duì)方的心窩。而一些著名寺院里彌勒佛旁的對(duì)聯(lián)更有畫(huà)龍點(diǎn)睛之趣 . 北京潭柘寺是 : 大肚能容 ,容天下難容之事 開(kāi)口便笑 ,笑世間可笑之人