【正文】 資料 ， 圓明園的 “ 大水法 ” 只不過是中國統(tǒng)治者偶爾容忍一點(diǎn)西洋 “ 淫巧奇技 ” 的小例子罷了 ， 噴泉始終未能進(jìn)入中國園景文化的主流。 B． 《紅樓夢》大觀園中以沁芳閘為核心的水景布局 ， 基本上反映了中國人順從和適應(yīng)水的自然屬性的傳統(tǒng)審美心態(tài)。 中庸》云： “ 天地之道 ， 博也 ， 厚也 ， 高也 ，明也 ， 悠也 ， 久也。 可以說 ， 山水畫構(gòu)成了中國藝術(shù)精神的主體。 B． 在山水文 化基礎(chǔ)上誕 生的山水畫 ， 其 “ 以形媚道 ” 的特點(diǎn) ， 實際上為山水畫家和欣賞者提供了一個切入傳統(tǒng)文化和中國哲學(xué)精神的最佳途徑。從所搜集的資料來看 ， 宋代的家訓(xùn) ， 專著加上單篇計百余種 ， 其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。除了道德教育外 ，宋代家訓(xùn)還重視參加科舉 考試以入仕的教育及其他知識教育 ， 以提高子孫的素質(zhì)。 D． 與法律有千絲萬縷的聯(lián)系。 3． B ( ， “ 有力地推動了儒學(xué)的發(fā)展 ” 于文無據(jù)。我們知道 ， 印度的文籍 ，很早便已使用到韻文散文合組的文體 ?? 大約曾經(jīng)竭力的講經(jīng)的時候 ， 模擬這種新的文體 ， 以吸引聽眾的注意 ” (鄭振鐸 )， 因此 ， 完全可以說 “ 變文 ”是佛教經(jīng)典文體引起中國佛教文士的模擬而新創(chuàng)造的一種俗文體。 C． 贊 頌、傳記受佛教經(jīng)典文本形式影響 ， 變成有一定傳奇色彩的 “ 游記 ”“ 旅行記 ” 。逢到人擠人 ， 便端著酒碗到門外邊 ， 靠樹一站 ， 把酒一點(diǎn)點(diǎn)倒進(jìn)嘴里 ， 這才叫過癮解饞其樂無窮呢！ 這酒館只賣一種 酒 ， 是山芋干造的 ， 價錢賤 ，酒味大。酒鬼們對眼睛里的世界一片模糊 ， 對肚子里的酒卻一清二楚 ， 但誰也不肯 把這層紙捅破 ， 喝美了也就算了。 B． “ 老板給佛爺叩頭時 ， 動了良心 ， 發(fā)誓今后老實做人 ， 誠實賣酒 ， 再不往酒里摻水摻 假了。 1932年 ，國民政府遷都洛 陽后 ， 又刺激了商業(yè)的發(fā)展。 ” 宮田夫人欣然接受了秦先生的請求。 良久 ， 秦先生手臂停了下來 ， 抬起頭鄭重凝視墻上高高懸掛的《白樺湖四季》。 那場大賽之后 ， 傳來秦百川先生去世的消息。 ③ 對抗日斗爭有著必勝的 信念，他的作品巧妙地蘊(yùn)含著日本 “ 落陽 ” 必敗的寓意。一時間 ， 各路英雄風(fēng)起云涌 ， 殺得天昏地暗 ， 最后 ， 剩秦、袁兩家決一雌雄。 但見秦班主一身夜行裝束 ， 裹了腿腳；烏黑平頭 ， 透著干凈利索；頭頂十八只青花瓷碗 ， 最上面一只盛滿了水 ， 把二胡立于腰間 ， 拉滿弓弦。 C． 為了給自己的大壽烘托氣氛 ， 直隸督軍曹錕傳令：兩班主徒手攀大旗桿 ， 誰先到頂 ， 扯起大旗為贏。故秦班主是主人公。小港中漁船猬集。 ” 我對父親的問話訝異得 睜大了眼睛。 ” 父親露出很意外的表 情。 B． 在師崎港海風(fēng)的吹拂下 ， 與醫(yī)院的多半病人相比 ， “ 我 ” 蒼白的臉色格外顯眼。這么一想 ， 更覺難過。 “ 胸部沒有什么異樣 ， 聽不見一點(diǎn)空洞音。這時 ， 父親突然從我背后發(fā)出聲音。 這市鎮(zhèn)是名 古屋附近的人 避暑避寒的度假區(qū) ，但不像東京附近的海岸那樣華美庸俗 ， 顯得質(zhì)樸平和 ， 我很喜歡。 ④ 識大體，明大義：在袁班主事跡的感召下，秦班主與年輕人的兩個戲班合二為一，成為古城劇團(tuán)的前身。 秦班主羞愧淚流：年輕人 ， 請留步 ， 我有話請教。秦班主見他人高馬大 ， 膀闊腰圓 ， 好一副人才 ， 似曾相識 ， 便有幾分喜歡。 (觀點(diǎn)明確 1分 ， 論述每點(diǎn) 2分 ， 通順 1分 ) 單元檢測 (每點(diǎn) 1分 ， 通暢 1分 ) 3． 小說中的秦百川是個怎樣的人物？請簡要分析。清風(fēng)徐徐吹動下奇跡出現(xiàn)了 ， 只見剪紙上薄薄人兒車兒馬兒飛快嘩嘩地動。 秦先生早已進(jìn)入忘我境界 ， 揮剪如飛。 龍 愁秀和秦先生一交談 ， 知道了自己言語間不慎得罪了人 ， 立刻站起來給秦先生鞠躬致歉。 (2 分 )② 酒婆死亡的直接原因是醉酒出車禍 ， 但究其深層原因 ， 則是死于以作假為常態(tài)的冷漠社會 ， 死于貧窮而麻木的生活。到底騙人不對 ， 還是誠實不對？ 不然為嘛幾十年拿假酒騙人 ， 卻相 安無事 ， 都喝得挺美 ，可一旦認(rèn)真起來反倒毀了 ？ 【注】選自馮驥才《世俗奇人》。您 還甭為這婆子揪心 ， 瞧她爛醉如泥 ， 可每次將到路口 ，一準(zhǔn)是 “ 噔 ” 地一下 ， 醒過來了！竟賽常人一般 ，不帶半點(diǎn)醉意 ， 好端端地穿街而過。首善街那家小酒館得算頂末尾的一等。 D． 戲曲是由韻散兼行形式的佛經(jīng)進(jìn)一步發(fā)展而成的 ， 是由印度傳入的。 當(dāng)然 ， 最能反映佛教文獻(xiàn)對中國古代文體發(fā)生影響的 ， 是從 中古時代起中國社會出現(xiàn)了許多具有模擬佛經(jīng)文體性質(zhì)的、宣傳經(jīng)義或世俗故事以吸引信眾的新文體、俗文體 ， 重要的如變文、俗贊、偈頌、戲曲等 。 ) 3． 下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括 ， 正確的一項是 ( ) A． 宋代家訓(xùn)是家訓(xùn)發(fā)展史上的重要階段 ， 內(nèi)容豐富 ， 涉及倫理道德、教育、經(jīng)濟(jì)、法律等方面 ，有力地推動了儒學(xué)的發(fā)展。 B． 注重家庭經(jīng)濟(jì)管理。此外 ， 科舉也需要經(jīng)濟(jì)支持。 ) 單元檢測 D． 儒道釋對山水的態(tài)度在本質(zhì)上有著相通之處 ， 都樂于從山水中得到審美愉悅 ， 最 終使中國山水畫體現(xiàn)出中國哲學(xué)精神的深層內(nèi)核。 透過對儒道釋哲學(xué)與山水關(guān)系的簡單梳理我們不難看出 ， 三者對山水的態(tài)度有著本質(zhì)的相 通之處 ，即都樂于從山水中得到審美愉悅 ， 并且 將山水大美與主體人格塑造和人生境界的不懈追求統(tǒng)一起來。 ) 二、閱讀下面的文字 ， 完成 1－ 3 題。 C． “ 城中水景 ” 能潤澤城市空氣、與現(xiàn)代化的建筑物整合為一種美妙景觀 ， 對城市來說 ， 它是一種很必要的景觀。 以北京為例 ， 紫禁城那么堂皇富麗的龐大建筑群 ， 景點(diǎn)繁多 ， 花樣迭出 ， 可是卻無一處噴泉。 ) 3． 根據(jù)原文內(nèi)容 ， 下列 理解和分析 不正確 ． ． ． 的一項是 ( ) A． “ 夏天學(xué)溜冰 ， 冬天學(xué)泅水 ” 的說法之所以正確 ， 是因為功夫沒有錯用的 ， 你在潛意識中仍然會于無形中收到效果。魚躍鶯飛 ， 風(fēng)起水涌 ， 以至于一塵之微 ， 當(dāng)其接觸感官時我們雖常不自覺其在心靈中可生若何影響 ， 但是到揮毫運(yùn)斤時 ， 他們都會涌到手腕上來 ， 在無形中驅(qū)遣它 ，左右它。溜冰本來是在前一個冬天練習(xí)的 ， 今年夏天你雖 然是在做旁的事 ， 沒有想到溜冰 ， 但是溜冰的筋肉技巧卻恰在這個不溜冰的時節(jié)暗里培養(yǎng)成功。比如說催眠 ， 受催眠者可以談話、做事、 寫文章、做數(shù)學(xué)題 ， 但是醒過來后對于催眠狀態(tài)中所說的話和所做的事往往完全不知道。 2． D (表述有誤。有這種公共精神 ， 才是真正意義上的公德。 關(guān)于公德有必要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：現(xiàn)代公德不是指傳統(tǒng)意義上的無私。 22 第 15 單元 論述類文本閱讀 (1) [共 18分 ] 一、閱讀下面的文字 ， 完成 1－ 3 題。歸結(jié)起來 ， 就是私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會公德。如果把公德僅僅作為一種言語行為文明禮貌之類的個人修養(yǎng) ，實際是貶低了公德的意義。 B． 離開親人 ， 與陌生人交往 ， 當(dāng)發(fā)生與自己沒有關(guān)系的事件時 ， 國人往往表現(xiàn)得很冷漠。 什么叫做 “ 潛意識 ” 呢？我們的心理活動不盡是自己所能覺到的。這是什么道理呢？就因為在意識中思索的東西應(yīng)該讓它在潛意識中醞釀一些時候才會成熟。 ” 從這些實例看 ， 我們可知各門藝術(shù)的意象都可觸類旁通。 D． 在意識中思索的東西應(yīng)該讓它在潛意識中醞釀一些時候才會成熟 ， 所以我們在練字中出現(xiàn)瓶頸時就要學(xué)會放棄。而中國文化中影響最大的儒家文化 與道家文化都強(qiáng)調(diào)順應(yīng)事理天意 ， 故而在中國古代的詩詞曲賦中 ， 存在著大量詠贊瀑布與平湖的文句 ，以水的自然瀉落與若鏡映物為美： “ 日照香爐生紫煙 ?? 疑是銀河落九天 ” ， “ 廬山秀出南斗旁 ?? 影落明 湖青黛光 ” 等等。如果在宏闊的公眾共享空間中對水的運(yùn)用 ， 主要不是使其上揚(yáng) ， 而是用沿著墻面流瀉與營造出大面積水池的方式 ， 就會很有點(diǎn) “ 水自天來眼波橫 ” 的意趣。 D． 道不出噴泉 “ 嬉水 ” 的美學(xué)動機(jī) ， 為趕時髦而盲目設(shè)置噴泉 ， 倒不如采用中國古典式的造境法 ，或許還能營造出 “ 水自天來眼波橫 ” 的意趣。 將空理與山水融合起來進(jìn)行闡發(fā)更是中國佛教和禪宗的一大特色。 (有刪改 ) 1． 下列關(guān)于山水文化及山水畫的解說 ， 不正確 ． ． ．的一項是 ( ) A． 儒家以山高水長來體現(xiàn) “ 仁愛 ” 的哲學(xué)內(nèi)涵 ，有言 “ 仁者樂山 ， 智者樂水 ” ， 可見儒家的道德感悟是與山水連在一起的。 3． C (原文中 “ 實現(xiàn)人格和人生境界的自我超越 ” 是指山水畫的欣賞者而不是當(dāng)代的山水畫畫家。 宋代家訓(xùn)都有治生、制用的內(nèi)容。但家訓(xùn)與法律的出發(fā)點(diǎn)和目的還是略有側(cè)重的 ， 家訓(xùn)更側(cè)重家庭的發(fā)展 ， 而法律則更關(guān)注社會的長治久安。 D． 宋代家族對子孫等家庭成員采用教育與懲罰并重的方法 ， 這些懲罰方式包括肉體懲 罰、經(jīng)濟(jì)懲罰、精神懲罰等。 “ 永明體 ” 的出現(xiàn) ， 是中國詩歌體裁發(fā)生的一次根本的變化 ， 它徹底改變了中國古代文體原有的發(fā)展方向。 (節(jié)選 ) 1． 下列關(guān)于中國古代受佛經(jīng)文獻(xiàn)影響而產(chǎn)生的新文體的表述 ， 不正確 ． ． ． 的一項是 ( ) A． 永明體是在注重漢字聲律的理論基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的追求文字平仄交替、低昂互節(jié)效果的新詩體。 25 第 16 單元 文學(xué)類文本閱讀 她一進(jìn)門 ， 照例打懷里掏出個四四方方小布包 ， 打開布包 ， 里頭是個報紙包 ， 報紙有時新有時舊；打開報紙包 ， 又是個綿紙包 ， 好賽里頭包著一個 翡翠別針；再打開這綿紙包 ， 原來只是兩角錢！ 她拿錢撂在柜臺上 ， 老板照例把多半碗 “ 炮打燈 ” 遞過去 ，她接過酒碗 ， 舉手揚(yáng)脖 ， 碗底一翻 ， 酒便直落肚中 ，好賽倒進(jìn)酒桶。在酒館既不多事 ， 也 無閑話 ， 交錢喝酒 ， 喝完就走 ， 從來沒賒過賬。 (4分 ) 3． 文中第 3段畫線的句子在描寫人物上有何特點(diǎn)？寫出了人物怎樣的性格？ (4分 ) 3． 主要是通過動作描寫刻畫人物形象 ，“ 撂 ”“ 接 ”“ 舉 ”“ 揚(yáng) ”“ 翻 ” 干凈利落 ， 一氣呵成 ， (2 分 )形象生動地寫出了酒婆對酒的嗜好。刀勢在紙上所產(chǎn)生的線條配以艷麗的色彩 ，交相輝映之中 ， 給人一種極大的感染力。那樹、那山就像佇立在眾人眼前 ， 那水就像流在眾人腳下。 這時 ， 突然有人喊到： “ 剪紙上有字。 ， 小說也沒有表現(xiàn) “ 陰謀 ” 以及挫敗 “ 陰謀 ” 的相關(guān)情節(jié)。比如秦百川的剪紙作品就會表現(xiàn)抗戰(zhàn)內(nèi)容，宮田弟子的作品則不可能表現(xiàn)這樣的主題。 秦班主贏了這場比武 ， 得了重金 ， 自然成了曹錕府的常客。我爹不愿 ，解散戲班 ， 后奔延安參加抗日劇團(tuán) ， 在戰(zhàn)斗中犧牲。 (6分 ) 3． ① 技藝超群：在慶祝曹錕六十大壽的堂會上 ，秦班主拔得頭籌；與年輕人比試 ， 秦班主展示了一身了得的功夫。 (20分 ) 懸 崖 [日 ]廣津和郎 這是去年的事。我也揮手回應(yīng)父親。 不久 ， 院長來診察。 距那次住院 已過了一年 ， 我突然想起 ， 父親那次吐血可能是因為看見我站在那懸崖上 ， 憂懼得刺痛了心。 D． 在得知父親從醫(yī)院前的海岸向 “ 我 ” 揮手的原因后 ， 文中寫到了 “ 我 ” 的兩次笑。 ” 院長回去了。我站立的地方距懸崖邊還有六尺遠(yuǎn)呢！ ” “ 真的？從醫(yī)院那邊看去 ， 你仿佛就站在崖邊上 ?? 以為你已經(jīng)從那里下來 ， 想不到卻蹲在這里 ，我想你一定又發(fā)暈了 ??” 父親和我相望而笑 ， 然后一道向醫(yī)院走去。我真想畫一幅很久沒畫的圖畫 ， 在心中構(gòu)思起 鳥瞰圖。年輕人與秦班主比試，不是替父尋仇而來，而是替父明志而來，促成了兩個戲班的最終合并；雖然袁班主在抗日戰(zhàn)斗中死去，但其子子承父業(yè)：這都是袁班主教子有方 。 E． 年輕人尋到秦班主 ， 跟他叫板比藝 ， 不是為錢而來 ， 如將比試贏得的銅子遞給秦班主 ， 而是為炫藝而來 ， 如亮出的江湖神仙腳。秦班主見他技藝十分嫻熟 ， 心說這人倒有些本事。 曹錕手下傳令：兩班主徒手攀大旗桿 ， 誰先到頂 ， 扯起大旗為贏。 ① 藝術(shù)本身應(yīng)該是超越國界和階級的 ， 它只是通過借助一些材料與工具 ， 運(yùn)用一定技巧的創(chuàng)造性勞動。 (選自《小說月刊》 2020年 10期 ) 1． 下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 ， 不正確 ． ． ．的兩項是 (4分 )( )( ) A． 這篇小說開頭寫了洛陽從清末民初就是全國水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心 ， 以洛陽的繁華、民間藝術(shù)頗多 ， 引出洛陽剪紙和剪紙比賽的故事。 秦先生被送往醫(yī)院之后 ， 那幅帶血作品靜靜躺在案上 ， 揪著眾人的心。 那宮田弟子看起來才三十多歲 ， 卻技藝了得 ，四 十分鐘后作品已然完成 ， 懸掛于展廳顯要位置。 洛陽剪紙有三種：一種叫復(fù)制剪 ， 就是依葫蘆畫瓢 ， 復(fù)制原來的花樣；另一種叫規(guī)則剪 ， 如結(jié)婚用的喜字；最后一種是創(chuàng)作剪 ， 完全出自藝人的自創(chuàng) ， 隨心所欲 ， 一蹴而就 ， 為剪紙藝術(shù)中的最高境界。 D． 作者在小說中塑