【正文】 電所一臺(tái)變壓器滿足要求時(shí)盡量選一臺(tái)?！、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的理論體系。這說(shuō)明（　A　?。? 　　 8　駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（　D?。〢．物質(zhì)是可以通過(guò)感覺感知的 B．人可以透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)　C．感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)　 D實(shí)踐馬克思主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于（　B?。? 　 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（ A?。? 11　社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這是因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)（　　　ABCE　　　） 11　下列選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有(　　　　ABE　　　　 ) 　　　　 12　下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明真理與謬誤關(guān)系的有( 　　　ABCE　　　　　) 　 　 13　在關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問題上，下列說(shuō)法中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（ 　　ABCDE　　　　?。?，婆說(shuō)婆有理 　 14　下列選項(xiàng)中，屬于黨的思想路線內(nèi)容的有（　　　ABCD　　　　　）A、一切從實(shí)際出發(fā) B、理論聯(lián)系實(shí)際 C、實(shí)事求是 D、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 E、全心全意為人民服務(wù)第三章　人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1　社會(huì)存在是指（　D　　）　　A. 社會(huì)管理體制 B. 社會(huì)政治法律制度 　C. 社會(huì)精神生活過(guò)程 D. 社會(huì)物質(zhì)生活條件 2　在社會(huì)發(fā)展中起決定性的因素是（　　D　?。〢、地理環(huán)境 B、人口因素 C、社會(huì)風(fēng)氣 D、生產(chǎn)方式3　社會(huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過(guò)程，指的是（　C　　?。〢．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣　 B．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過(guò)程　C．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程 D．社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無(wú)關(guān) 4　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（　C　?。〢、勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面 B、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面 D、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面5　人類全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（　A　　　） 6　在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)的是（　D　　）A．宗教 B．藝術(shù) C．哲學(xué) D ．邏輯學(xué) 7　下列各組社會(huì)意識(shí)形式全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是(　D　 )、邏輯學(xué)、宗教 、管理學(xué)、語(yǔ)言學(xué) 、藝術(shù)、環(huán)境科學(xué) 、哲學(xué)、宗教8從社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的水平高低不同的層次，可以把社會(huì)意識(shí)劃分為 （ A ） 9　人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是（　D　）A、階級(jí)斗爭(zhēng) B、改革開放 C、科學(xué)技術(shù)革命 D、社會(huì)基本矛盾10 　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（　C　?。? 　 11　人類社會(huì)的基本矛盾是（　D?。⑷撕腿酥g的矛盾 、自然界和社會(huì)之間的矛盾、正確和錯(cuò)誤之間的矛盾 、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾12　反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（　B?。〢．勞動(dòng)者的經(jīng)驗(yàn)技能 B．生產(chǎn)工具的水平 C．勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量 D．運(yùn)輸設(shè)備的狀況 13　生產(chǎn)關(guān)系是反映（　A　?。? 14　 生產(chǎn)力范疇反映的是（　B　） 　A. 人與人的社會(huì)關(guān)系 B. 人與自然之間的關(guān)系 C. 人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系 D. 人與勞動(dòng)資料的關(guān)系 15　生產(chǎn)關(guān)系包括多方面的內(nèi)容，其中起決定作用的內(nèi)容是( B ) 16　在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾中( C ) 　 17　人類社會(huì)發(fā)展最基本的規(guī)律是( C ) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑18　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)中（ C ）A、生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和 C、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 D、占統(tǒng)治地位的各種社會(huì)關(guān)系的總和19　上層建筑是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，由兩在部分構(gòu)成。 )A、工業(yè)革命 B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) D、階級(jí)斗爭(zhēng) 馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ) ( )A、馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論 B、哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神 D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)馬克思主義生命力的根源在于 ( B、實(shí)踐 )A、事物是普遍聯(lián)系的 B、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 )A、意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造BC ) A、“抓典型” )A、激變論 ) A、感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的 ”這一論斷說(shuō)明了 ( B、客觀唯心主義 ) D、間接經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)用處感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是 ( C、調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立 D、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的是 ( A、實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體 B、實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體”“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。 C、事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系 D、事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)有一首描述在戰(zhàn)爭(zhēng)中缺了釘子的馬掌會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅。 ) C、物質(zhì)性C B、勞動(dòng)價(jià)值論 C、博大精深 )A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系B、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D、關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō) 馬克思主義，從廣義上說(shuō)是 ( C )A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系C、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指 (有人諷刺他一事無(wú)成。下列選項(xiàng)中，屬于矛盾同一性含義的有（　　　CDE　　　　　）A. 矛盾雙方直接等同　 B. 矛盾雙方相互區(qū)別　 C. 矛盾雙方相互依存　D. 矛盾雙方相互滲透　 E. 矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化29 下列說(shuō)法中，屬于矛盾的同一性表現(xiàn)的有（　　　ABCDE　　　　　）　A. 真理和謬誤相比較而存在　 B. 內(nèi)容和形式相互依存 　　C. 好事和壞事可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D. 總結(jié)教訓(xùn)，轉(zhuǎn)敗為勝 　　E. 量變和質(zhì)變相互滲透 30　下列選項(xiàng)中包含矛盾同一性思想的有（　　　ABE　　　 ），福兮禍所伏 ，相反相成　 ，礎(chǔ)潤(rùn)而雨　，始于足下　 ，難易相成31　下列選項(xiàng)中，表述矛盾同一性思想的有（ 　ABC　　　　 ）A．高下相傾，長(zhǎng)短相形 B．物極必反，相反相成 C．禍福相因，難易相成 D．繩鋸木斷，水滴石穿　　 E．天下無(wú)難事，只怕有心人32　.下列選項(xiàng)中，包含矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化的有(　　　ABCE　　　　　 )，福兮禍所伏 ，弱生于強(qiáng)　　 ，難易相成　　 ，對(duì)癥下藥　 ，相反相成33　矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在（　　　ABC　　　　　），為事物的存在和發(fā)展提供必要前提　　　　　　　　，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變34　.下列選項(xiàng)中，屬于矛盾斗爭(zhēng)性表現(xiàn)的有（　　　ABCD　　　　 ） “臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的對(duì)立 35　下列表述中，體現(xiàn)矛盾特殊性的有（　　　ABD　　　　?。〢、因時(shí)制宜，因地制宜　 B、對(duì)癥下藥，量體裁衣 C、物極必反，相反相成 D、因材施教，因人而異 E、千里之堤，潰于蟻穴質(zhì)量互變規(guī)律36　下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)堅(jiān)持適度原則的有（　　　ABCE　　　　　?。? 37　下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（　　ABC　　　　　）A．九層之臺(tái)，起于壘土 B．千里之行，始于足下 C．千里之堤，潰于蟻穴 D．物極必反，相反相成 E．因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝38　下列命題中，　屬于量變引起質(zhì)變表現(xiàn)的有（　　　ABCD　　　　 ），積腋成裘 ，水滴石穿 ，潰于蟻穴 ，無(wú)以成江?！? ，焉得虎子第二章　認(rèn)識(shí)世界和改造世界　一、單項(xiàng)選擇題1　辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是(　 D ) 2　兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是（ D ）A．可知論和不可知論　 B．經(jīng)驗(yàn)論和唯理論　C．能動(dòng)革命的反映論和直觀被動(dòng)的反映論　 D．唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論3　人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力在于（　B　?。〢．人類需要和欲望的不斷增長(zhǎng) B．人類社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展C．人類認(rèn)識(shí)器官的逐漸發(fā)達(dá) D類道德水平的不斷提高4　“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”，這種觀點(diǎn)是說(shuō)（ D ） C書本知識(shí)是次要的　 D直接經(jīng)驗(yàn)是源，間接經(jīng)驗(yàn)是流 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗牵ā　?。? 　 6　“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況，選一臺(tái)變壓器。（9）低沼氣礦井、掘進(jìn)工作面與回采工作面的電氣設(shè)備應(yīng)分開供電，局部扇風(fēng)機(jī)實(shí)行風(fēng)電沼氣閉鎖，沼氣噴出區(qū)域、高壓沼氣礦井、煤與沼氣突出礦井中，所有掘進(jìn)工作面的局扇機(jī)械裝設(shè)三專（專用變壓器、專用開關(guān)、專用線路）二閉鎖設(shè)施即風(fēng)、電、沼氣閉鎖緒論 馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)一、單項(xiàng)選擇題馬克思主義是（　A?。、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，包括其繼承者在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。愛迪生則說(shuō):我已經(jīng)有了很大的成就，證明了1200種材料不適合做燈絲。D、牛頓 馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是 (C、勞動(dòng)價(jià)值論 D、核心“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是 ( B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義 ) A、運(yùn)動(dòng)”這首童謠包含的哲學(xué)原理是 ( D、唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系1對(duì)于同一事物，不同的人有不同的反映，這說(shuō)明 (C”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜。 C、世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 D、聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有 ( D、揚(yáng)棄1割裂事物發(fā)展過(guò)程中的前進(jìn)性和曲折性會(huì)導(dǎo)致 (A )A、主體與客體通過(guò)中介相互作用的過(guò)程 B、道德行為和政治活動(dòng)C、科學(xué)實(shí)驗(yàn) D、生活、行為、現(xiàn)實(shí)、實(shí)事等感性活動(dòng)馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價(jià)值關(guān)系是指 (C、反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立 D、可知論與不可知論的對(duì)立1真理的。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。 B、沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性 ) C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力DBD )BCD”這在哲學(xué)上表達(dá)了 (C B、事物中好的方面和壞的方面的組合 C、純粹的否定A D、客觀性“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是 ( C、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò) (C、唯物史觀 D、與時(shí)俱進(jìn)1馬克思主義最崇高的社會(huì)理想 (B D、剩余價(jià)值論 馬克思把黑格爾的辯證法稱為 )A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系C、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)D、列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國(guó)廣播公司(BBS)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評(píng)，名列榜首的是 (從上述材料可以看出（　　　CDE　　　?。? 8　割裂感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致（　　　ABDE　　　　?。? 　 　 9　感覺和概念的區(qū)別在于( 　　ABCE　　　　　　　 )，概念是理性認(rèn)識(shí)的形式　 ，概念是對(duì)事物本質(zhì)的反映　，概念具有間接性　 ，概念