【正文】 如金”、“計白當黑”、“以少勝多”、“起承轉(zhuǎn)合”“神來之筆”等等，反映了中國人充滿技巧的審美智慧。城市的首長都應該認真思考和踐行一個沉重而深刻的命題—如何將傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的文化，將地域的和廣域的文化結(jié)合在一起，創(chuàng)造出既符合時代潮流又具有恒久生命力的新的文化藝術(shù)系統(tǒng)。這是一種完全可以與歐洲古典和現(xiàn)代建筑兼容和媲美的藝術(shù)風格，這是一種半個世紀前在俄羅斯流行的“新東方主義”。那么，集傳統(tǒng)意識與現(xiàn)代理念、匯東方哲學與西方藝術(shù)為一體的“新東方主義”藝術(shù)觀將可能成為中國人在世界上說話和感動世界的一種重要武器?！　　靶聳|方主義”作品尊重了傳統(tǒng)和本土的藝術(shù)但又有所創(chuàng)新，更加符合現(xiàn)代人的審美興趣，是一種能讓國人心靈感動的高級審美享受：“新東方主義”有廣博而深沉的東方文明和文化基礎，故而有著巨大的創(chuàng)作空間和相當強的生命力、影響力和滲透力：“新東方主義”作品以“揚棄”的哲學態(tài)度尊重了西方的古典和現(xiàn)代藝術(shù)：“新東方主義”可以與中國傳統(tǒng)、本土的藝術(shù)品或者與西方古典和現(xiàn)代藝術(shù)并列共存而不顯得唐突：“新東方主義”為中外藝術(shù)家們打開了一個可以持續(xù)創(chuàng)造的無限時空：“新東方主義”是中國當代文化藝術(shù)從輸入走向輸出的重要源泉。這種藝術(shù)風格的經(jīng)濟基礎是斯大林時代的工業(yè)強盛，正如普列漢諾夫說的“任何一個民族的藝術(shù)，總是同它的經(jīng)濟有著最密切的因果關(guān)系”。即便在今天的“科學發(fā)展觀”下，也沒有多少人在關(guān)注這個自然資源以外的文化資源問題。中國人從來強調(diào)生命的感覺，主張在藝術(shù)審美中去實現(xiàn)人生的本體真實?！　≡谏虾Ｃ刻扉_閉各幾十家的餐館中，除了來自全中國和全世界的許多菜系和菜式之外，常?？梢月牭健昂Ｅ伞焙汀靶潞Ｅ伞钡淖盅邸＝裉?，中國的現(xiàn)代建筑太缺少“中國性”，“更中國”比“更國際”和“更現(xiàn)代”都更為重要，菲薄民族、地域和歷史人文的現(xiàn)代主義必然會面臨審美危機?！　∥鞣轿幕谥袊瑥恼嬷v帶來了新的文明、新的藝術(shù)和新的技術(shù)，讓人們看到了比封建社會體系更加進步的一面?！　 因此確實可以講，中國房地產(chǎn)還有至少二十年的好景，盡管途中免不了還會有幾番周折。一九九八年以來，中國房地產(chǎn)開發(fā)投資、竣工面積、銷售面積始終保持了年均20%左右的增長。不算少數(shù)的同胞們走過了一條從“尊夏卑夷”到崇洋媚外的歷史道路。我確信你們遭遇了這種威脅，你們需要用你們的全部智慧、決心和洞察力去抵抗它”。許多人本來聽不懂西方的音樂劇卻趨之若騖，而對本土的民間的戲劇卻無動于衷。有專家曾說—人類的居住問題實際上源自于中國的《易經(jīng)》理論，而中國的風水學問又歸宿于人居建筑的理論與實踐結(jié)合探討的過程?！　∶棵空f到上海市的高樓總數(shù)已位居世界第一，有不少會喜形于色。細長的金色尖柱和尖頂上的五角星是這種建筑的點睛之筆。只有在面對中外藝術(shù)家們在東西方藝術(shù)融合方面的探索而產(chǎn)生的新藝術(shù)方向—“新東方主義”的作品的時候，我才相當欣慰地發(fā)現(xiàn)，原來大可以有一種新的藝術(shù)觀可以重樹東方藝術(shù)的地位，并足以與西方藝術(shù)抗衡?！　≌部怂乖f：“建筑應該感動我們和勸說我們的藝術(shù)?！　∪藗冃老驳匕l(fā)現(xiàn)，今天國際時裝界出現(xiàn)了“Chinoiserie”一詞，形容那些有中國味道的設計。今天我們卻要說“造，還要說”?！　∮《葌ゴ蟮脑娙撕驼苋颂└隊栐?jīng)說過，“世界上還有什么事情比中國文化的美麗精神更值得寶貴的”？可嘆的是，我們今天的文明太多地依附于外來的審美信息并犧牲了最為寶貴的本屬于我們自己的大狀而久遠的內(nèi)在價值。　　美學大師李澤厚先生在其《美的歷程》一書中曾有過這樣的敘述：“把最為生動鮮艷、只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無羈而多義的浪漫想象、與最為熾烈深沉、只有在理性覺醒時刻才能有的個性人格和情操，最完美地融化成了有機整體。　　上海似乎過于注重現(xiàn)代化和國際化而忽略了這座城市在中國真正應當有的文化地位。當中國人以非凡的大度敞開胸懷迎接來自世界各國的多種文化和藝術(shù)形式的時候，只有極少數(shù)可憐的學者們在羞澀和膽怯地研究著民族創(chuàng)新的理論，祈盼著有朝一日終會到來的藝術(shù)復興。今天的中國以經(jīng)濟成長的速度和傳統(tǒng)文化的持久而在四大文明古國中居于首位，今天的上海以經(jīng)濟發(fā)展和精神文明的領先而在中國百城中居于首位，為什么上海偏要成為一個萬