誰來為千城一面的建筑風(fēng)格埋單摘要-全文預(yù)覽
【正文】 代表著“過去”的外灘應(yīng)該定位于“現(xiàn)代”的話，那么將來的北外灘和東外灘的整體風(fēng)格不應(yīng)該簡單地在“現(xiàn)代”的前面加上“更加”。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因有不少，最根本的一個原因是本土的一部分有審美引導(dǎo)權(quán)的建筑師們、一部分有投資決策權(quán)的老板們盲目并且普遍地崇洋，他們對本民族的藝術(shù)源泉缺乏深刻的理解，故而對本土的藝術(shù)風(fēng)格缺乏創(chuàng)造的自信，只好甘拜下風(fēng)、甘當(dāng)配角。當(dāng)中國人以非凡的大度敞開胸懷迎接來自世界各國的多種文化和藝術(shù)形式的時候，只有極少數(shù)可憐的學(xué)者們在羞澀和膽怯地研究著民族創(chuàng)新的理論，祈盼著有朝一日終會到來的藝術(shù)復(fù)興。 在歐洲旅游觀光，我們有理由為歐洲幾乎所有的城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的美輪美奐而嘆服。這些建筑物一方面是建筑藝術(shù)的文物，述說著大約在上個世紀初至三十年代的三十年左右的一段時期內(nèi)西方設(shè)計師們在遠東的不朽創(chuàng)作；另一方面也如同難以抹去的傷痕，寫照著那一段被外族人和他們的文化奴役的辛酸日子?！ 〔荒茉儆械奈幕趁瘛 ≈袊鴼v史上曾經(jīng)有過六個相對“興盛”的時代：周、秦、唐、宋、明、清，其后在近代的一度衰落是因為西方殖民文化的東進，導(dǎo)致“禮失求諸洋”。今天的中國以經(jīng)濟成長的速度和傳統(tǒng)文化的持久而在四大文明古國中居于首位，今天的上海以經(jīng)濟發(fā)展和精神文明的領(lǐng)先而在中國百城中居于首位，為什么上海偏要成為一個萬國建筑博覽會？ 被人們認為是“歐美快餐”的“萬國”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是西方殖民時代的文化藝術(shù)入侵加上國人崇洋意識的泛濫，再加上我們自己的建筑師們在民族建筑新創(chuàng)作方面的無所作為。 遍尋建城至今七百一十四年、“海天富麗、工商云集”、明清時代已是“江南之通津、東南之都會”的大上海，我們能夠看到的“風(fēng)格”不外乎以下幾種—歷史上留下的古跡，包括古鎮(zhèn)、園林、祠堂、寺廟、會館、古塔、老橋和宅邸等在內(nèi)；殖民時期租界留下的以外灘洋樓群為代表的歐洲風(fēng)格的公建和私人建筑；已有近百年歷史的值得稱道卻也已不新的近現(xiàn)代特色建筑—石庫門弄堂；以陸家嘴為核心的現(xiàn)代和后現(xiàn)代建筑群；在近幾年房地產(chǎn)熱潮中拷貝過來的多種“原味”或者變味的歐陸建筑：“穿西裝、戴瓜皮帽”的那些多少有些歐式建筑符號但在歐洲卻絕對看不到的不倫不類的“偽風(fēng)格”和“反風(fēng)格”；五十年代出現(xiàn)的一批受到前蘇聯(lián)設(shè)計思想影響的建筑；當(dāng)代新型住區(qū)里大量存在的現(xiàn)代的卻沒有任何民族特色的風(fēng)格，多以臺灣建筑師發(fā)明的“飄屋頂”為特征；更多的也是最多的則是建國以來陸續(xù)“制造”的那些軍營式、火柴盒式的無風(fēng)格可言的工業(yè)產(chǎn)品式樓宇，它們不得不接受“平改坡”的手術(shù)來掩飾其實在不堪入目的平庸。二○二○年，年均增長4%，城鎮(zhèn)住宅存量面積將達到330億平方米，比二○○。在二○○。誰來為千城一面的建筑風(fēng)格埋單 摘要： 五月二十二日下午，“控制爆破”，多數(shù)媒體都以“中華第一爆”為題宣傳爆破技術(shù)如何進步，惟個別媒體在議論“誰來為當(dāng)年的錯誤埋單”？不難預(yù)料，未來中國各城市都會面臨大量的拆遷樓，那將不只是因為住房空間需要進步，更多的是因為建筑審美的不斷進步?！ 》睒s背后的遺憾 統(tǒng)計數(shù)字反映了中國房地產(chǎn)行業(yè)的持續(xù)繁榮，在二○○四年上海國際住交會的入門正墻上有這樣一組數(shù)字—中國房地產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的重要支柱產(chǎn)業(yè)。二○○三年中國住宅投資占GDP的比例超過了美國，%.而在人均GDP已是中國40倍的美國，房地產(chǎn)業(yè)作為國家經(jīng)濟的三大支柱產(chǎn)業(yè)（汽車、醫(yī)藥、房地產(chǎn)）之一已經(jīng)持續(xù)了五十多年。我們可以看到上海從一九九○年對外開放之后所創(chuàng)造的無數(shù)建筑奇跡和技術(shù)成果，卻難于看到本來也應(yīng)該在這座從來就敢為人先的城市里人們對新時代的民族建筑風(fēng)格的探索和創(chuàng)造行動。 “合理的兼容”是美術(shù)理論中重要的一種，問題在于我們眼下的這種雜亂的兼容很不合理?！ ≡谝粋€大步邁向國際化的大都市里容留有一定數(shù)量的外國建筑，無論她純粹或是不純粹本身并不重要，重要的是我們把“萬國博覽會”視為合理甚至引為榮耀，重要的是我們在這種文化藝術(shù)的繼續(xù)殖民過程中所普遍表現(xiàn)出來的麻木，重要的是我們需要懂得—在盛世強國中一個民族的藝術(shù)必須完成集體的創(chuàng)造，從而留下千古的絕響?！ ≡谏虾５耐鉃┑貐^(qū)一共有五十二座殖民時期的建筑物。 不容忽視的是，在自一九九八年開始的這一輪歷
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