誰(shuí)來(lái)為千城一面的建筑風(fēng)格埋單摘要(存儲(chǔ)版)
【正文】 這座城市在中國(guó)真正應(yīng)當(dāng)有的文化地位。遺憾的是幾乎沒(méi)有人在思考其不合理性?！ ∶缹W(xué)大師李澤厚先生在其《美的歷程》一書(shū)中曾有過(guò)這樣的敘述：“把最為生動(dòng)鮮艷、只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無(wú)羈而多義的浪漫想象、與最為熾烈深沉、只有在理性覺(jué)醒時(shí)刻才能有的個(gè)性人格和情操，最完美地融化成了有機(jī)整體。儒家美學(xué)是華夏美學(xué)的基礎(chǔ)和主流，具有深刻的傳統(tǒng)淵源和哲學(xué)理念?！ ∮《葌ゴ蟮脑?shī)人和哲人泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)，“世界上還有什么事情比中國(guó)文化的美麗精神更值得寶貴的”？可嘆的是，我們今天的文明太多地依附于外來(lái)的審美信息并犧牲了最為寶貴的本屬于我們自己的大狀而久遠(yuǎn)的內(nèi)在價(jià)值。這是一個(gè)不容被忽視而事實(shí)上卻已經(jīng)被廣泛忽視的問(wèn)題。今天我們卻要說(shuō)“造，還要說(shuō)”。“社會(huì)主義的內(nèi)容加上民族的形式”是其理論基礎(chǔ)，我們姑且把它稱之為“斯大林風(fēng)格”?！ ∪藗冃老驳匕l(fā)現(xiàn)，今天國(guó)際時(shí)裝界出現(xiàn)了“Chinoiserie”一詞，形容那些有中國(guó)味道的設(shè)計(jì)。新興的中國(guó)藝術(shù)在世界藝術(shù)中的價(jià)值和地位將隨著時(shí)間的流逝而倍受重視。 詹克斯曾說(shuō)：“建筑應(yīng)該感動(dòng)我們和勸說(shuō)我們的藝術(shù)。 當(dāng)年梁思成到美國(guó)拜見(jiàn)建筑大師賴特時(shí)，大師問(wèn)梁先生來(lái)的目的，梁先生說(shuō)“我是來(lái)學(xué)習(xí)建筑理論的”，賴特當(dāng)即一揮手說(shuō)“回去吧，最好的建筑理論在中國(guó)”。只有在面對(duì)中外藝術(shù)家們?cè)跂|西方藝術(shù)融合方面的探索而產(chǎn)生的新藝術(shù)方向—“新東方主義”的作品的時(shí)候，我才相當(dāng)欣慰地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)大可以有一種新的藝術(shù)觀可以重樹(shù)東方藝術(shù)的地位，并足以與西方藝術(shù)抗衡。在那個(gè)時(shí)代，日本的城市建筑與之相比也是遜色的。細(xì)長(zhǎng)的金色尖柱和尖頂上的五角星是這種建筑的點(diǎn)睛之筆?！ ∮脤儆谥袊?guó)自己的新的時(shí)代語(yǔ)言去勾畫(huà)我們城市未來(lái)的整體形態(tài)，是我們這一代人甚至幾代人的重要責(zé)任?！ ∶棵空f(shuō)到上海市的高樓總數(shù)已位居世界第一，有不少會(huì)喜形于色?！ 」诺浣ㄖ侨祟惥窠Y(jié)構(gòu)中的歷史情結(jié)和原型圖式，歷經(jīng)千載錘煉的古典建筑語(yǔ)言具有持久的生命力。有專家曾說(shuō)—人類的居住問(wèn)題實(shí)際上源自于中國(guó)的《易經(jīng)》理論，而中國(guó)的風(fēng)水學(xué)問(wèn)又歸宿于人居建筑的理論與實(shí)踐結(jié)合探討的過(guò)程?！靶潞Ｅ伞卑A洋融溶和古今交匯的“新東方主義”，“新東方主義”的藝術(shù)觀也最應(yīng)當(dāng)萌生于今天中國(guó)的上海。許多人本來(lái)聽(tīng)不懂西方的音樂(lè)劇卻趨之若騖，而對(duì)本土的民間的戲劇卻無(wú)動(dòng)于衷。中國(guó)因?yàn)橛辛松虾６辛撕Ｅ傻奈幕?、海派的商人、海派的藝術(shù)、海派的美食和海派的思潮。我確信你們?cè)庥隽诉@種威脅，你們需要用你們的全部智慧、決心和洞察力去抵抗它”?！ ≡跉W洲我們應(yīng)當(dāng)敬佩而不能指責(zé)歐陸的建筑藝術(shù)，但我們畢竟生活在東方亞洲這個(gè)歷史遠(yuǎn)比歐洲久遠(yuǎn)和深沉得多的地方，我們有理由為歐洲的文明驚嘆，但絕無(wú)理由因?yàn)橥接羞@種驚嘆而在自己的土地上碌碌無(wú)為。不算少數(shù)的同胞們走過(guò)了一條從“尊夏卑夷”到崇洋媚外的歷史道路。事實(shí)上，上海在整體上已經(jīng)成了一個(gè)萬(wàn)國(guó)建筑的博覽會(huì)。一九九八年以來(lái)，中國(guó)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)投資、竣工面積、銷售面積始終保持了年均20%左右的增長(zhǎng)。試問(wèn)，誰(shuí)來(lái)為或者誰(shuí)能為今天城市化運(yùn)動(dòng)中普遍忽略文化藝術(shù)的“躁動(dòng)”埋單？ 關(guān)鍵詞： 建筑風(fēng)格 文化藝術(shù) 拆遷樓 在中國(guó)這個(gè)當(dāng)今世界上最大的房地產(chǎn)市場(chǎng)中每年都有無(wú)數(shù)個(gè)展覽、會(huì)議、講座和論壇，卻很難有一次機(jī)會(huì)在讓人們認(rèn)真地討論有關(guān)中國(guó)的現(xiàn)代民族建筑風(fēng)格問(wèn)題?！ 因此確實(shí)可以講，中國(guó)房地產(chǎn)還有至少二十年的好景，盡管途中免不了還會(huì)有幾番周折。汽車之“萬(wàn)國(guó)”尚可容忍，畢竟汽車的壽命遠(yuǎn)不及房屋那樣久遠(yuǎn)，汽車的可移動(dòng)性也不同于固定房屋那樣必需要考究視覺(jué)上的相生或者相克?！ ∥鞣轿幕谥袊?guó)，從正面講帶來(lái)了新的文明、新的藝術(shù)和新的技術(shù)，讓人們看到了比封建社會(huì)體系更加進(jìn)步的一面?！疤F(xiàn)代了”和“太國(guó)際了”的呼聲成了伴隨著褒贊的無(wú)情批評(píng)。今天，中國(guó)的現(xiàn)代建筑太缺少“中國(guó)性”，“更中國(guó)”比“更國(guó)際”和“更現(xiàn)代”都更為重要，菲薄民族、地域和歷史人文的現(xiàn)代主義必然會(huì)面臨審美危機(jī)。中華民族賦予上海的責(zé)任不只是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的火車頭，還更有民族文化復(fù)興的探求?！ ≡谏虾Ｃ刻扉_(kāi)閉各幾十家的餐館中，除了來(lái)自全中國(guó)和全世界的許多菜系和菜式之外，常?？梢月?tīng)到“海派”
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